所谓秧歌，其实就是普通话的发音，而在陕西，秧歌通常发音为秧歌。按照陕西当地的说法，秧歌起源于早期当地人民对太阳的自然崇拜。陕西省米脂县志中记载，春季有社火，俗名秧歌，又称秧歌，此处称为秧歌。
陕北秧歌的起源是什么？为什么叫秧歌？
提到陕西，很多人脑海里立刻浮现出的就是头上裹着毛巾，腰上别着腰鼓又唱又跳的画面，其实这是个天大的误会，陕西的北中南三个部分完全不同。最广为人知的大秧歌，在陕西主要分布在陕北地区，因此也称作陕北秧歌。秧歌，在很多的典籍当中也被称作杨高羊高因歌牙歌等等，而每种写法称呼的背后也都有不同的起源说法，说起来也是千奇百怪。
秧歌，插秧的时候所唱的歌曲，有种说法是说，秧歌是远古时代的人们，在田野之中劳作插秧之时所欢唱的歌曲，所以由此得名。按照湖南的沅陵县志记载，当地在立春日的时候，农民们有将松针当做秧苗插田然后击鼓唱歌表示庆贺的习惯，而陕西的西乡县志之中，也有差不多的描述。在很多的文献里，秧歌都被描述为与插秧的农事有关，但奇怪的是，陕北地区并非稻作农耕地带，当地气候干旱水源匮乏，也并不适合种植水稻。
对此主要解释是，原本起源于南方稻作区的秧歌，在明朝时期被大量南官北坐的移民还有他们的家人带到了陕北地区，与当地的祭祀舞蹈融合，形成了陕北秧歌。在陕西的米脂县志当中，记载着春闹社火，俗名闹秧歌，又名阳歌，言时转阳春之歌以乐的说法，这里将秧歌称作是阳歌。远古时代的人们，对于自己所生存的这片天地，有着太多的未知，对很多无法解释的自然现象也都充满了恐惧，因此产生了各种自然与神圣崇拜。
陕北当地，秧歌的确被称作是阳歌社火之类，分布在榆林延安米脂与绥德等地，人类很多的舞蹈，都起源于早期的巫文化与祭祀活动，秧歌也被如此认为。上古时代，人们祈求上天降雨的时候会举行雩的仪式，而这也被认为是陕北的秧歌起源，毕竟以前的农民都是靠天吃饭，这种对上苍的祈求仪式，流传至今。不但如此，陕北的秧歌还有个沿门子的传统，也称作转院，秧歌队走街串巷，转院驱邪爙灾，也算是一种赐福仪式。
而在古代，也有一种祛除疫病鬼怪的仪式，也就是著名的傩仪，在周礼等史料之中就曾记载过，周朝甚至还有专门掌管这方面的人员与机构。而河南安阳所出土的甲骨文之中，也记载着商朝有驱鬼疫之祭，并且当时已出现了驱鬼逐疫的傩祭舞蹈，传说里，颛顼时期就已经有了这种事情。近代时期，陕北民俗研究者王克明就在自己的著作中说，秧歌的源头应该是古代的傩仪，这是上古时代一种仪式化与制度化的巫术活动。
所谓的秧歌，其实是普通话当中的读音，而在陕西地区，秧歌通常读作阳歌，按照陕西当地的说法，秧歌是源于早期当地人对于太阳的自然崇拜。陕北秧歌在表演的开头，都是伞头手旋花伞领着队伍，然后扭走出各种图形，以祭祀上苍诸神祈求风调雨顺与幸福平安。伞头高旋的花伞，在陕北的民间被称作日照，那是太阳神的象征，而从伞的顶端飘向四面八方的彩色绸缎，表示着太阳光的光芒四射。
春季祭祀太阳，这一习俗是古代官民组织的盛大祭祀活动，后逐渐固定下来，成为陕北当地的一种舞蹈表演形式。《礼记》中记载，乡民，孔子朝服立于宫中，室神也在！这里的“怒”是指在路上祭祀，也叫傩，是在室内驱鬼除疫的意思。有两个读音，一个是阳，一个是商，而陕北的丧葬仪式中至今还存在着开始葬礼仪式的传统习俗，即阴阳师在死者葬礼时，手摇摇铃念词，进行仪式。
