行走的和尚，就是脚走千里，行万里路去修行。我说人生就是一场修行。我说人天生就是练五百年的。他带着天使的善根来到人间，看到一切都是美好的。他视山为山，视水为水。他用天使般的善良，他用人们的天真看到一切都是美好的。严格来说，每个活在这个世界上当下的人都是修行者，没有区别。所以，我们不在乎他们的穿着因人而异，主要的是穿着得体，干净利落。先说真正的修行者，应该是在寺院出家的和尚，在家修行的居士，以及大量的佛教弟子。我觉得这些人的主要问题不在于干净整洁，而在于思想，比如高僧。
修行人有必要在意自己的衣着打扮吗？
在我来认为的话，这个问题很大因为什么？严格来说的话，在这世界上活在当下的每个人都是修行人，没有任何区别，所以说在不在意自己的穿衣打扮因人而异，主要看得是衣着得体干净整洁，下面在来说一下真正的修行人那应该是寺院里出家的和尚，还有在家修行的居士，还有广大的佛弟子，我认为这些人穿着打扮不是主要问题干净整洁就好，主要是心净问题，比如说得道的高僧给人的感觉是古朴装严返朴归真，我认为这里反映得是心态和心态，与衣着没有必然的联系！。
对于活着，就是一种修行。你怎么理解？
人活着无论是阳春白雪还是酷暑严寒，无论是青菜萝卜还山珍海味，都是该品尝的，世上饮者千万，人的心境不同对酒的品味也不同。说人生是一场修行，我说人生下来就有五百年修行，他带着天使的善根来到世上，见一切都是美好的，他见山是山，见水是水，他用天使般的善良，他用人的天真看一切尽是善。可是在成长的过程中，他们迷茫看山非山，看水非水，被世俗的风气熏陶，他们又不得不变得贪婪，世俗原本是弱肉强食的世界，只有适者才可以生存，他们不得不抑善而变得圆滑。
国内有哪些可以修行的寺庙啊？
正好有一个人问到这个问题，我就说一下自己特别想去的一个寺庙——辽宁海城大悲寺。有没有朋友去过这家寺庙呢？若是有，请不吝分享一下宝贵经验和体会。大禹曾经走过很短时间的背包客，走过一二个地方，认识过一些有趣的人，这辽宁大悲寺也是从别人那里听说来的，三四年来一直计划去参拜一番大禹本身并非佛教徒，仅仅是敬畏的参拜，一直未能成行。
大悲寺的时间年代并不详细，只在清朝有过相关简短的记录，大都也是修葺方面的信息，寺庙本身也不是位于什么旅游景区，在众寺庙古刹中，大悲寺算是过分低调，但也就是这份低调，又让人心生向往。大悲寺吸引我的地方有以下几个方面第一寺庙不设功德箱，不允许金钱供养，既然有这一样硬性规定，那当然一定是不存在什么门票啊，香火钱啊，不允许僧人有小金库等等之类，这是大悲寺最开始吸引我的地方。
第一次听说这样的寺庙，其实内心是不太相信的。第二行头陀，也就是脚行万里路，远行修行。其实我不太懂法门的这些修行的区别，在我看来，这就类似于苦修吧，包括说寺庙规定一日只吃一餐这样的规则，想想真的蛮苦的，而且这种苛刻的规定，经常受人诟病。第三不化缘，不求人，但凡所有，依教奉行。这和我传统认识的佛门不太一样，又不化缘的和尚？果然是有的！不求，便不会苦，有求皆苦，放下即得到，摒除执念，便可得道嗯，这是我个人理解的为什么要有这样的规定，同样的，我也不知道这算是好或者是不好的。
无论好坏，大北寺的这些要求看似苛刻，但相对于被商业世俗污染的佛教徒来说，却是与世俗有效隔绝的诱惑。这些都是大北寺最吸引我的地方。其实我没去过，不敢妄下结论。至于大北寺，其实众说纷纭。有的说很优秀，有的说极不人道。我能理解说好的人，也能理解说不好的人。毕竟在世俗主流中，大北寺的很多规定看似剥夺人性，实则不然。如果你用心接近佛，就是有缘人，自然会觉得一切剥夺都只是外物。如果你无心向佛，自然会觉得有很多更重要的事情和事务在等着你，吸引着你。
