至于改成“宁负如来不负卿”？没有背后的文化底蕴，就显得浅显流俗了，明显主观上就把情爱放在了如来的前面，没有痛苦，又何须挣扎。“宁愿负了如来也不愿意负了你“”，当用这句话向姑娘表白的时候，是不是先把自己设计成了一个和尚啊？宁负——那就负呗，不懂“苦集灭道”，不懂佛法修为在肉体凡胎上的重压和寂灭，你又何必在乎这种选择。
《枫桥夜泊》表达了诗人什么样的心情？
《枫桥夜泊》表达了诗人怎样的心情？唐朝天宝十二年，张继考取了进士。天宝十四年一月，暴发了安史之乱。天宝十五年六月，唐玄宗仓皇逃往四川。当时江南一带政局要稳定一些，一些文人学士纷纷逃往江苏、浙江一带避乱。张继就是其中一员。在一个秋天的夜晚，诗人张继把船停在了苏州城的枫桥边上。在这江南水乡的秋夜里，作者看到当地幽美的景色，凄清的景色引发了诗人羁旅的愁绪。
于是写下了这样一首意境清悠的七言绝句《枫桥夜泊》。其诗如下：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”用我们现在的话语来说，就是：月亮偏西，快要落山了。乌鸦哀怨地鸣叫着。寒冷的天气充满了天宇之下的苏州。江边，烂漫着火红的枫树。打鱼的人点着火把，时明时暗。小船上栖息着一个远方来客，孤独凄凉，怎么也不能入眠。
正在为这难眠之夜而苦恼的时候，姑苏城外寒山寺中，传来了夜半的钟声，使得失眠的远客更加没有睡意了。前面二句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”罗列岀落月、啼乌、霜天、江枫、渔火等一系列的物象，而江枫、渔火与“愁眠”之人相互对面而存在着。“愁眠”二字，是说忧愁地睡眠，其实它借代了“愁眠的人”。所以，愁眠即是愁眠之人。
“落”“啼”“满”“对”等字，给“月”“乌”“霜”“天”“江”“枫”“渔”“火”等字带来动感。是有动有静，一动搭配一静，动静相宜。两句的岀现，描画岀了江浙一带夜晚凄清的气氛，给作者的孤独凄凉的处境制造了和谐的自然环境。后面二句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“姑苏城外寒山寺”，就是一个叙述的句子，点明在江南苏浙大环境下作者写作的特写镜头。
“客船”是特写中的特写，指明作者在广大环境中所驻足的一个点。“姑苏城”、“寒山寺”、“客船”，三个点，用直线相连，就会成为一个三角形。其中任何两个点为另一个点的参照系。在此诗中，“姑苏城”是为“寒山寺”而用，“寒山寺”是为“客船”而设。“夜半钟声”中，夜半点明时间，钟声给这后二句以灵动的生活气息。“姑苏城”和“寒山寺”的岀现，使此诗具备历史感，而这“客船”给人的感觉则是现实感。
