因为在唐中宗眼里，自己的亲妈不能是李家的罪人，是皇帝就已经出格了，更不能不是李家的皇帝，不然自己面子上过不去啊，李家的脸也丢尽了。第三，武周政权的时间很短，在历史惯性这个意义上来讲，武则天只是唐朝历史的插曲，可以不单独列成不同于唐朝的政权。古代社会是男权社会，武则天的胜利只是男权制度下的短暂胜利，更何况她并没有颠覆唐朝的体制，所以她算唐朝的皇帝。
如何评价剧版《长安十二时辰》？
豆瓣8.7，《长安十二时辰》凭什么口碑炸裂？从一粒芝麻说起。写在前面《长安十二时辰》开播第一集就在豆瓣上获得了8.7的高分，有人说追这部剧，不忍快进一秒钟，因为每一秒钟，都有丰富的细节。就算剧中烧饼上的一粒芝麻，也拥有坚实的史实支持。从这一粒芝麻中，就可以看到整个盛唐的繁华。一粒芝麻中的盛唐佛说，一花一世界，一叶一如来。
在我看来，一粒芝麻背后也拥有无限的世界。电视剧《长安十二时辰》中，芝麻烧饼，屡屡出现。开篇，路边有个卖烧饼的（崔器所扮），仔细看，是芝麻烧饼；崔器哥哥死后，他给哥哥买了最后一个烧饼，也是带芝麻的；在崔器跟张小敬闲聊时，也曾回忆他哥哥带他去吃回鹘老罗做的“烙胡麻饼”。胡麻者，芝麻也。《长安十二时辰》的原著作者马伯庸是出名的细节控，在这部小说的后记里，他提到为了写这部小说，曾查阅了大量资料，光是专题论文和考古报告就读了一大堆。
所以，烧饼上的芝麻不是凭空出现的，少一粒也不行。如果你了解唐朝人饮食的历史，就知道之所以是芝麻烧饼，而不是其他烧饼，之所以是回鹘老罗做的芝麻烧饼，而不是汉人做的芝麻烧饼……这都是有讲究的。据史料记载，当时长安最流行的食物之一就是“芝麻烧饼”，当时人称之为“胡饼”。胡饼这种食物就是在唐朝控制了西部广大地域后，由远在西域的胡人带入的，胡饼上的芝麻，自然也是产自于西域。
所以，最地道、最正宗的“芝麻烧饼”自然是西边的回鹘人所做。由此可见，芝麻烧饼是地地道道的西餐。而且，当时的唐人也热衷于西餐，有钱人吃饭，只吃西餐，唐人称之为“胡食”。白居易在现在的重庆担任刺史的时候，曾经作诗一首，意思很简单，就是把当地产的胡饼寄给一位友人，让友人品尝看看，这胡饼是否能跟京城长安辅兴坊的胡饼媲美。
胡麻饼样学京都, 面脆油香新出炉。 寄与饥馋杨大使, 尝看得似辅兴无？当时长安城最好的胡饼就是产自辅兴坊，相当于如今的网红店，而且是大诗人代言的。长安的流行生活方式：在家里搭帐篷我们的大诗人白居易，不仅爱吃胡食，也爱突厥人的生活方式。据历史记载，白居易放着好好的京城房子不住，爱上了突厥人的帐篷，曾经在自己的院落里搭了两顶天蓝色的帐篷。
