但是这个家妓还是和普通的风月女有区别的，家妓是指有钱人专门包养的一种歌妓。这些歌妓平时主要负责给主人做一些才艺表演，弹琴跳舞唱歌之类的。或者主人家有什么聚会活动，就会把家妓喊出来给客人表演一番。家妓没有大家想象的那么不堪，很多家妓都是卖艺不卖身，只负责提供才艺表演，其它的并不管。而富人因为有钱，譬如遇到一些很喜欢的歌妓，人家不愿意这个歌妓出来抛头露面，想要自己一个人独自欣赏，所以就会包养一些歌妓在府中，有什么活动啊，个人感觉无聊了啊。
就把歌妓喊出来解解闷，但是歌妓肯定也没有我们想象的那么清高，寄人篱下难免就要看主人的脸色，再加上主人家一般都是有权有势。所以，她们中的一部分肯定还是巴不得被主人纳为小妾，所以这些歌妓其实又属于“半包养半自由身”的状态，其主要看主人家的态度。倘若这个歌妓被主人看上，那么以古代那种环境来说，那些歌妓多半都会从了主人。
譬如吕不韦就曾包养了一些歌妓，而这些歌妓中较漂亮的就被他纳为了小妾。后来被秦始皇的父亲异人给看上了，吕不韦就顺水推舟的把这个歌妓送给了他，这也导致引发了吕不韦究竟是不是秦始皇的父亲这样的历史争论。所以从这方面来说，家妓虽然也为主人提供性服务，但实际已经形成了一种包养关系，其中一些较为出色的家妓还会得到主人的名分，但更多的则是属于一种比较糜烂的金钱交易。
在宋代对家妓管理的还比较严格，“虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席”，也就是说这些歌妓只能提供歌乐服务，但不能提供身体服务。但这样的规定只能一定程度上制止，该畜养家妓的还是蓄养。其实，说蓄养家妓是一种人性的丑恶可能有点言过其实，其实说它是人一旦过上安逸的生活后就容易沉迷声色之中。当精神上没有了追求，当然就只能从官能中寻求快感，不仅在古代，在我们现代同样如此，连刘强东家里有一个美貌的娇妻都要出去尝一尝野猫的味道，更别说在封建时期。
您对“松柏气节，云水风度”的理解是什么？
关于松柏气节，云水风度，在一般看来，即是松柏刚强，云水柔情；但是，在诗词文章中，往往又是根据作者的心境和当时的形势而定，而不是千篇一律的。就说松柏吧，京剧《沙家滨》里唱道：好像那，泰山顶上那青松⋯⋯。但是，又有蜀道古柏，历尽沧桑，又是另一样的意境！甚至有人写那古松，立在那秃岭上，不管严寒酷暑，风狂雨暴，它总无动于衷，麻木不仁！又是不同的情感了！再说云水，多人总道，白云朵朵，流水姗姗，那当然是美妙的景趣！但移到高尔基的笔下，在风起云涌的革命形势下，那又是相反的景像了！大家皆读过他的《海燕》，那里的风水，是多么猛烈啊！故说，世间一切事物，总不是同种看法和描绘。
