如果是追求风格的朋友，虽然衣服的风格不时尚，但是还是挺好的。时尚是一个循环。以前衣服不是款式受限，而是经济能力受限。人们把温饱作为第一条件。穿衣只起到了保暖的作用，很少注意款式，更不用说时尚感了。过去，时尚是有钱人的代名词。在我国漫长的历史中，服装体系多为上衣和裙子的造型。
为什么过去的服装款式很少？现在的款式千万种？已经叫不出名字，都很时尚？
时尚就是一个轮回，过去的衣服不是款式少，而是经济能力有限，人们以解决温饱为首要条件，穿衣只是起保暖目的，很少注重款式，更别说时尚感了，在过去时尚是有钱人的代名词。而现在，随着经济发展，就业领域多了，人人都有饭吃，人的追求欲也逐渐上升，不再是吃饱饭这么简单了，随着涉足的领域眼界也高了，爱美之心人皆有之，以前是经济不允许，现在是大部分人有足够的能力去满足自己的爱美之心。
为什么过去年代穿衣做不到现在的时尚，是因为没有这么多款式吗？
不是。称得上时尚的人士无论在那个年代都属于稀缺人群。你之所以觉得过去穿衣不够时尚，是因为你接触的大部分人都属于对时尚缺乏敏感性的群体。时尚是需要有经济基础的，只有人们满足了温饱和基本的穿衣需求后，人们才会开始挑剔服饰。而中国实现全民温饱也就几年时间，所以时尚意识自然相对滞后，你没看到这几年，大众审美和对时尚的追逐都在提升吗？街头开始大批量涌现一大批的美人儿，这离不开对服饰审美的提升。
毕竟三分天生丽质，七分精心打扮。再天赐的容颜，没有精心的修饰和服饰的衬托也只是个普通人，这也是明星频频出现假素颜的原因。无论哪个年代都有穷富之分，但也一定会存在时尚的弄潮儿。我个人就特别喜欢上世纪上海那时候的女性服饰，首饰妆容饰品等都搭配的恰到好处，充满了女性的魅力，有种穿越时光的永恒之美。穿旗袍的女人无论是何时都属于时尚的弄潮儿，当然你首先得配得上旗袍。
如果你的原来的衣服依然可以穿，只是款式不流行了，你是继续穿还是束之高阁还是捐出？
衣服不流行了，选择的方法每个人都会有不同。如果追求款式的朋友，衣服虽然款式不流行了，但是还挺好的。而且本身条件允许的情况下，如果自己确实不穿了可以选择送给需要的人。或者捐出去哦对于桐桐来说，如果衣服款式不流行了，衣服还挺好的。比如针织羊绒类的衣服。桐桐可以做出修改。比如长款改短款。高领改低领或者改中领。
中国最早的服装设计大师是黄帝吗？老子和孔子是如何穿衣着装的？
在我国悠久的历史中，服装制度大多是上衣下裳的形制。据说这是由黄帝制衣裳始定下来的服装制度。周易系辞下里的一句话黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。黄帝们以垂示垂训衣裳之用的方法，治理天下。可见，在远古，衣裳之用非寻常之用。有何不寻常呢？在东汉荀爽的九家易里，回答了这个问题衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也。
乾为天，坤是地，在中国，天地所代表的意象，就不言而喻了。可见，衣裳所蕴含的思想与秉持的法度。根据沈从文中国古代服饰研究记载，直裰是由古时僧人穿着的中禪(中单)演变而来，它最大的特征，就是保有华夏衣冠的标志交领右衽。而到了明朝与它类似的道袍，更是书生们的便服。孔子还是我国第一位时尚服装设计师史记.孔子世家记载，从孔子17岁到51岁之间，孔子至少五次向老子求学，学乐苌弘，学琴于师襄，文子.上德篇曰老子学于常枞，见舌而守柔。
淮子老子是学业务的，看到舌头就知道温柔。老子病重去看老师的时候，老师举一反三的提醒老子很多自然现象，其中就开口让老子看，然后问...现在他明白了这样一个道理:牙齿比舌头更强壮，但舌头比牙齿更柔软，而且会永远存在。老子晚年写道，“仁者如水”...世界是柔软的，驰骋在世界是坚强的。孔子从青年时代到中年，至少问过老子五次，有一次听到消息，三天不说话.....对于那个时空点，两个不同纬度的脑袋的对话，只是一种现象学的方式，他用文字说出来，用的是现代时髦的科学引力波，是两个维度的张力扩张所穿透的太极三。所以老子没有鹦鹉学舌孔子，他当然也没有在现代科学的皮层下所讲的文字语言中使用模仿的视觉思维。
