余姚哪里有卖奢侈的，虞愿犯颜直谏全文翻译

1，虞愿犯颜直谏全文翻译

虞愿字士恭，是会稽余姚人；他祖父虞赉，担任给事中，被封为监利侯。父亲名望之，去世很早。祖父家院子里的橘树冬天果实成熟后，子孙们竞相来摘取。虞愿年龄好几岁了，只有他不来摘取，祖父以及家里的其他人对虞愿不这么做都觉得很奇怪。皇帝在故居修建湘宫寺，花费极为奢侈。因为孝武帝修建的庄严刹高七层，皇帝想建十层。（因为太高）建不起来，就分建成两刹，每刹各五层。新安太守巢尚之在郡里任职期满返回京城，去朝见皇帝，皇帝对他说：“你到湘宫寺去看了没有？我建造这座寺，是件大功德。”虞愿在旁边说：“陛下建造这座寺，都是百姓卖儿卖女抵押妻子的钱，佛如果有知，一定会为百姓的痛苦悲伤怜悯，（你这样做）罪过比佛塔还要高，有什么功德？”尚书令袁粲在一旁陪坐，被虞愿的话吓得变了脸色。皇帝于是很是恼怒，命人把虞愿赶出大殿。虞愿沉着离去，没有一点害怕的样子。因为虞愿和皇帝有老交情，所以没过多少日子，又被重新召回京师任职。皇帝爱下围棋，但棋艺很差，（每次下棋）都要去掉七八道棋格。大臣们暗中商议欺骗皇帝说他的棋艺相当于第三品。有一次皇帝与第一品棋手王抗下围棋，大家按品级赌输赢。王抗每次都借故谦让输给皇帝，说：“皇帝落子如飞，我无法判断皇帝的棋路。”皇帝始终没有觉察，以为自己的棋艺确实像人们说的那样高超，就更加爱好下围棋了。虞愿又说：“尧曾经用下围棋教诲丹朱，说这玩意不是国君所应当爱好的。”虽然虞愿屡次忤逆圣意，但承蒙皇上赏赐，结果还是和别人不同。（后来）虞愿被调出京城担任晋平太守，他在郡里不经营家产。前任官吏与百姓打交道发生纠葛，拿人家的妻儿做抵押。虞愿派人在路上夺回人质把他们送回去。他在郡里办学校兴教育。晋平郡的野外出产蚺蛇，蛇胆可为药。有人给虞愿赠送一条蚺蛇，虞愿不忍杀，把它放进二十里外的山中，过了一夜蛇又回到了虞愿的床下，虞愿又把它送到四十里外的山中放生，过了一宿，蛇又回到了老地方。这回，虞愿放生更远，蛇才不再返回了，人们都认为是虞愿的仁心所致。晋平的海边有座越王石，常隐藏于云雾之中，相传：“清廉太守才能看见。”虞愿前去观看，越王石清楚极了毫无遮蔽。后来琅邪王治理晋平郡，写信给朝廷中的人说：“晋平郡承蒙虞公治理之后，善政还一直保存着，流传下来的好风尚很容易遵守，政事没有什么差错。”虞愿因为母亲年老而自动解职。褚渊常常去拜见虞愿，他总是不在。褚渊见虞愿睡觉的床上堆积着尘埃，上面有几卷书。褚渊叹息说：“虞君清廉的性情，竟然到了这种地步啊。”命人扫地拂床而离去。

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虞愿犯颜直谏全文翻译

2，求翻译急下为题

问题是这个吗？你应该是在做练习题吧。·~一阅读【甲】【乙】两文，回答9-12题。【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”（选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）【乙】虞愿字士恭，会稽余姚人也。元嘉末，为湘东王国常侍。帝以故宅起湘宫寺，费极奢侈。以①孝武庄严刹七层，帝欲起十层。不可立，分为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢②郡还，见帝，曰：“卿至湘宫寺未？我起此寺，是大功德。”愿在侧曰：“陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲哭哀愍，罪高浮图③，有何功德？”尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿。愿徐去无异容。以旧恩，少日中，已复召入。（选自《南史·虞愿传》，有改动）【注】① 以：因为，由于。 ② 罢：离开。 ③ 浮图：佛塔。9．解释下列语句中加点词语。⑴ 吾妻之美我者，私我私：⑵ 愿徐去无异容徐：10．用现代汉语解释下列语句。⑴ 由此观之，王之蔽甚矣。译文：⑵ 以旧恩，少日中，已复召入。译文：11．邹忌面对妻、妾、客不同程度的赞美，从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？12．面对帝王的错误，邹忌和虞愿都有所进谏，二人的方法有何不同？你更喜欢哪种？说说原因？参考答案：9.⑴ 偏爱 ⑵慢慢的订禒斥溉俪防筹狮船饯评分标准：（2分）每空1分，错字不给分。10. ⑴从这里就可以看出，大王你受到的蒙蔽也很大啊！⑵因为旧日的恩情，没几天，虞愿就又被召了回来。评分标准：（2分）翻译正确，完整即可。11．示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。评分标准：（2分）围绕“有自知之明，善于思考”来答即可。12．示例：邹忌以家事喻国事，用暗示的方法委婉地规劝齐主，使他乐于接受。虞愿则是直言进谏，痛斥君过。我更喜欢前者，因为它更易令人接受。还有，要记住我叫宝宝儿哟~~~

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3，虞愿字士恭翻译

虞愿字士恭，会稽余姚人也。祖赉，给事中，监利侯。父望之，早卒。赉中庭橘树冬熟，子孙竞来取之。愿年数岁，独不取，赉及家人皆异之。帝以故居起湘宫寺，费极奢侈。以孝武庄严刹七层，帝欲起十层。不可立，分为两刹，各五层。新安太守巢尚之罢郡还，见帝，曰："卿至湘宫寺未？我起此寺，乃大功德。"愿在侧曰："陛下起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱，佛若有知，当悲悯愍，罪高浮屠，有何功德？"尚书令袁粲在坐，为之失色。帝乃怒，使人驱下殿。愿徐去无异容。以旧恩，少日中，已复召入。帝好围棋，甚拙，去格七八道。物议共欺为第三品。与第一品王抗围棋，依品赌戏。抗每饶借之，曰："皇帝飞棋，臣抗不能断。"帝终不觉，以为信然，好之愈笃。愿又曰："尧以之教丹朱，非人主之好也。"虽数忤旨，而蒙赏赐，犹异于人。出为晋平太守，在郡不治生产。前政与民交关，质录其儿妇。愿遣人于道夺取将还。在郡立学堂教授。郡出蚺蛇，胆可为药。有饷愿蛇者，不忍杀，放二十里外山中，一夜蛇还床下。复送四十里外山，经宿，复还故处。愿更令远，乃不复归，论者以为有仁心所致也。海边有越王石，常隐云雾，相传曰："清廉太守乃得见。"愿往观视，清彻无隐蔽。后琅邪王之为郡，与朝士书曰："此郡承虞公之后，善政犹存，遗风易遵，差碍无事。"　　以母老解职。褚渊常诣愿，不在，见其眠床上积尘埃有书数帙。渊叹曰："虞君之情，一至此乎。"令人扫地拂床而去。(节选自《南史虞愿传))虞愿字士恭，是会稽余姚人；他祖父虞赉，担任给事中，被封为监利侯。父亲名望之，去世很早。祖父家院子里的橘树冬天果实成熟后，子孙们竞相来摘取。虞愿年龄好几岁了，只有他不来摘取，祖父以及家里的其他人对虞愿不这么做都觉得很奇怪。皇帝在故居修建湘宫寺，花费极为奢侈。因为孝武帝修建的庄严刹高七层，皇帝想建十层。（因为太高）建不起来，就分建成两刹，每刹各五层。新安太守巢尚之在郡里任职期满返回京城，去朝见皇帝，皇帝对他说：“你到湘宫寺去看了没有？我建造这座寺，是件大功德。”虞愿在旁边说：“陛下建造这座寺，都是百姓卖儿卖女抵押妻子的钱，佛如果有知，一定会为百姓的痛苦悲伤怜悯，（你这样做）罪过比佛塔还要高，有什么功德？”尚书令袁粲在一旁陪坐，被虞愿的话吓得变了脸色。皇帝于是很是恼怒，命人把虞愿赶出大殿。虞愿沉着离去，没有一点害怕的样子。因为虞愿和皇帝有老交情，所以没过多少日子，又被重新召回京师任职。皇帝爱下围棋，但棋艺很差，（每次下棋）都要去掉七八道棋格。大臣们暗中商议欺骗皇帝说他的棋艺相当于第三品。有一次皇帝与第一品棋手王抗下围棋，大家按品级赌输赢。王抗每次都借故谦让输给皇帝，说：“皇帝落子如飞，我无法判断皇帝的棋路。”皇帝始终没有觉察，以为自己的棋艺确实像人们说的那样高超，就更加爱好下围棋了。虞愿又说：“尧曾经用下围棋教诲丹朱，说这玩意不是国君所应当爱好的。”虽然虞愿屡次忤逆圣意，但承蒙皇上赏赐，结果还是和别人不同。（后来）虞愿被调出京城担任晋平太守，他在郡里不经营家产。前任官吏与百姓打交道发生纠葛，拿人家的妻儿做抵押。虞愿派人在路上夺回人质把他们送回去。他在郡里办学校兴教育。晋平郡的野外出产蚺蛇，蛇胆可为药。有人给虞愿赠送一条蚺蛇，虞愿不忍杀，把它放进二十里外的山中，过了一夜蛇又回到了虞愿的床下，虞愿又把它送到四十里外的山中放生，过了一宿，蛇又回到了老地方。这回，虞愿放生更远，蛇才不再返回了，人们都认为是虞愿的仁心所致。晋平的海边有座越王石，常隐藏于云雾之中，相传：“清廉太守才能看见。”虞愿前去观看，越王石清楚极了毫无遮蔽。后来琅邪王治理晋平郡，写信给朝廷中的人说：“晋平郡承蒙虞公治理之后，善政还一直保存着，流传下来的好风尚很容易遵守，政事没有什么差错。”虞愿因为母亲年老而自动解职。褚渊常常去拜见虞愿，他总是不在。褚渊见虞愿睡觉的床上堆积着尘埃，上面有几卷书。褚渊叹息说：“虞君清廉的性情，竟然到了这种地步啊。”命人扫地拂床而离去。

献中的学生吗？我也在找。

虞愿字士恭翻译