按真情讲，书中贾赦与贾政都有映射雍正帝的内容。贾宝玉映射多个人物：雍正帝、弘皙、弘时。贾珍、贾琏、贾环分别映射乾隆帝、宝亲王弘历、小弘历。其他贾氏族人也都是清宗室族人的替身。不过，因著书人隐笔重点在人物上，书中人物与生活原型之间变幻莫测，万不可将某个人物定死在一个原型上。按"一击两鸣"及"《石头记》立誓一笔不写一家文字"来讲，真故事又并非发生在一个"大观园"。
据"宁荣亲派八房在都（与前清八王议政制相呼应）外，现原籍（实为旗人圈地皇粮庄）住者十二房"一说，可见书中所谓贾家，不仅映射京城中皇室宗亲一族，也在映射居住"原籍"的一套人马刀枪。如先时修建"省亲别院"的贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人物，对应在籍居住的房分来看，应是住在封地皇粮庄的旗人；再如后来被查抄的贾府，也应该是在原籍的旗人封地。
而这里所写的贾赦、贾政等贾氏一族，应该是败落后回到旗人封地落户的宗室皇族。自然，这些人物具体所指已无从考证。 二、史家隐指皇亲国戚江南曹家 有人会问：书中不是有江南甄家在映射江南曹家吗？怎么这史家会是曹家呢？观书可见江南甄家指江南曹家是书中故意说明的。而作者曹雪芹也是书中明确的。不过，在"风月宝鉴"一回，作者明确了"两面皆可照人"，并批注"观者记之！不要看这书的正面，方是会看"。
还借架火来烧（隐指《石头记》）引出："谁叫你们瞧正面了！你们自己以假（贾）为真（甄），何苦来烧我？"这一句不可"以贾为甄"的提醒，并没有引起解读者重识，仍错误地将真故事定位在江南曹家。 实际上，在"演说"贾府处便将这史家身份有所泄露："贾代善（隐指康熙）袭了官［脂批：第二代］，娶的金陵世勋史侯家的小姐为妻［脂批：因湘云，故及之］，生了两个儿子，长子贾赦（假设），次子贾政［脂批：第三代］。
如今代善早已去世，太夫人尚在［脂批：记真！湘云祖姑史氏太君也］。"著书人特别批注史氏太君为史湘云姑祖母，足可见证是在吿诉读者：史氏太君与史湘云为江南曹家人。这"金陵世勋史侯家的小姐"今成为史太夫人，是因嫁到贾家而成为书中的"贾母"（旧时称为贾史氏）。因此说，贾母原型即是当年进宫成为康熙皇贵妃的江南曹玺之女，也就是曹寅胞妹。
如在贾政（雍正）大打宝玉（弘时）处，贾母一句"我和你太太（齐妃李氏）、宝玉立刻回南京去"。说明这贾母娘家在南京。 正因江南曹家有这一位老太君在宫中坐镇，才有曹寅之女嫁太子胤礽成为"石氏太子妃"（泯灭曹家史之笔）；才有曹寅孙女（衔玉而生的宝玉）一出生便由康熙指婚，长大后嫁弘皙为王妃；才有曹寅侄子曹頫（史鼎）过继来继任江宁织造；才有曹頫次子曹雪芹（史湘云）来往宫中住上几天。
三、王家隐指皇亲国戚苏州李家。 考究苏州织造李煦家族牒谱，多知李煦有胞妹嫁曹寅为妻，却不晓得李家也是正统的皇亲国戚家族。所谓"东海（隐指太子府）缺少白玉床，龙王来请金陵王"一说，映射历史上太子胤礽乳母之夫凌普到江宁织造府和苏州织造府"取银"。为什么太子会以这两个织造府为自家"银库"呢？首先说，这两个织造府都归皇宫内务府所辖，太子胤礽派人取用什么都顺理成章。
