欧洲服装设计的传统一直强调感官刺激，追求夸张的身体线条，丰胸、丰腰、丰臀，忽视服装的功能性。而三宅一生却另辟蹊径，寻找时尚活力的源泉，从东方时尚文化和哲学的角度探索服装功能性装饰和形式的新美。他的原创已经远远超越了时代和时尚的界限，显示了他对时代的非凡理解。
为什么女生的大腿，总喜欢绑根带子，有什么作用吗？
这个东西叫吊袜带Garter，是个从多重文化中发展出来的东西。它们既是贞操带，也是月经带，还是挂住袜子的服饰零件，更是西式婚礼重要的配饰。你当那个新娘的花球是随便扔的吗？按规矩是要绑上新娘的吊袜带才能扔的，或者花球扔给女性，袜带扔给男性。不急，让老王慢慢说，反正网上我擂了一遍，比扯淡谁都没老王扯的这么认真。
过去，欧洲的审美观与今天是相反的。今天女人身上的高跟鞋长筒丝袜，当年都是男人的贵族时尚，连国王都喜欢骚这一口。典型的贵族男性打扮就是脚踩小高跟，穿着到大腿的丝绸裤子，下套个针织丝袜，外面再套个袍子。看过原神里巴巴托斯那种打扮了吗？说的就是他那种。当然，原神毕竟是个动漫风，我们可以参考路易十六，这可是欧洲时尚达人。
图片我放大点，看到国王大人丝光水滑的小腿了吗？膝盖下面就绑着一条非常华丽的吊袜带。其实吧，过去人不仅仅用来给贵族绑丝袜，类似的东西咱中国也有，拿来绑裤腿的哼，随着时代的发展，长筒丝袜和吊袜带最后都被女人玩到身上去了。在尼龙没有被杜邦的科学家华莱士卡罗瑟斯发明以前，人们穿的丝袜都是蚕丝或棉纱做的。
这种丝袜，直到第二次世界大战期间还在流行。之后就没有之后了，战后它们迅速被更丝滑更Q弹的尼龙袜取代，成了我们今天看到的模样。在尼龙袜大行其道之前，蚕丝袜和棉丝袜毕竟是那个时代的主角。这些丝袜比尼龙袜要厚，缺乏弹性和透气性，光滑度相比之下也不算好。正因为缺乏弹性，要把它们优雅地挂在腿上有点难度，动作大了，它们就会很不给面子地下滑。
妹纸们都知道，即便是今天长及大腿的尼龙丝袜，也会很烦心地往下滑，以至于有时候不得不找个隐蔽处将之拉上去，否则心里会别扭死我说得对吗？那过去怎么解决呢？当然是用吊袜带给捆住——弄个布带子沿腿捆上。这东西的原理就像系鞋带一样，目的是防止长袜滑落。不过，早期男人们使用它的时候，它只是一根绳子或布带，而且系住的位置是膝盖窝或小腿肚上方。
当丝袜被传给了女人以后，这种捆扎膝盖的做法也被流传了下来。在缺乏橡胶材料和高弹尼龙的情况下，丝袜必须依靠吊袜带扎住。又由于丝袜太薄，太容易破和损坏，人们并没有将它们与吊袜带缝在一起。所以，在很长的时间段里，吊袜带都是穿丝袜的男女们最重要的服饰配件。直到尼龙袜出现以后，因为早期纺织技术和穿戴习惯的缘故，人们依然维持了很长时间的吊袜带。
而且，吊袜带的位置也随着女性裙摆的上扬，逐渐往白生生的大腿上转移。甚至还有更诱人的臀胯式高腰吊带，这东西放在今天已经算情趣装备了。它们与绑在大腿小腿上的吊袜带一起，共同维护着女人们可爱的肉腿。不过，故事还没完呢，吊袜带还有个文化上的同类——西式月经带。过去的妇女很可怜，没有卫生棉，不知道啥叫日用夜用，啥叫护垫和卫生巾的差别咳咳。
所以，当亲爱的姨妈来探望美少女们的时候，她们要多尴尬有多尴尬。美女们与姨妈搏斗的历史相当长久。有中国这样做布条月经带塞草木灰的，也有埃及那样垫干草和亚麻布的，有欧洲那样垫晒干的水苔做吸水垫的，还有原神中雷电将军那样，搞佛教式半跏趺坐的。四分律藏曰时，诸比丘尼，来至比丘僧伽蓝中，佛言听与床座。
月中比丘出水，绳储床木床起，诸比丘皆白佛，说比丘不可坐绳储床木床。所以人们问，如果我们想上课，我们必须坐在哪里？佛说，如果他坐在石头上，坐在木筏上，坐在树上，坐在草叶上，或者坐在横梁上。比丘尼不忍苦，所以得病。佛的话应该说出来。比丘尼说，如果他能照顾坐在椅子上的人，他会和他坐在一起。后来因为僧尼盘腿而坐，走路时脚趾沾血沾草沾花，佛陀只允许僧尼半腿而坐，也就是一般雷电的伸一条腿的坐法。
