清朝的官僚集团腐败无能，剥削老百姓。在清朝的整个政局中，贪官如同僵尸一般。一个问题是，换什么样的衣服。清代官服颜色单一，有蓝、黑、白。这部幽默的作品揭示了当时清朝悲惨的社会状况。清朝建立统治后，确实对男子服饰做了硬性规定，但主要是针对正式场合的汉族官员和上层人士，广发农村的服饰问题无法管理。所以当时《更衣》里有一句话，官员是在降人的衣。
清朝结束之后，为什么当时流行的服装依然还是满服旗装？
你好，我认为并不能说清朝结束之后，当时流行的就是满服旗装，原因有以下几点第一，满清建立统治以后，对男子的服装的确做了硬性规定，但主要是针对汉族官吏及上层人士在正式场合，广发农村地区的服装问题管不过来，所以当时在易服上有官降民不降的说法。而且女子的服饰并没有特别要求，所以也有男从女不从一说，女子的服饰一直颇具明风。
但是，和历史上任何朝代一样，服饰不是一成不变的，无论男子还是女子的服饰在清后期都发生了变化。所以不能一言以蔽之，说当时流行的仍然是满服旗服。比方说，清代男人一般的着装是长衫马褂，瓜皮小帽，其实长衫是明代中后期普通汉人的典型装束，只不过到了清代，款式发展了，颜色也从明朝的尚红变成清朝的尚青。而瓜皮小帽其实明初就出现了，被称为六合归一帽。
原本是下人戴的，后来在社会中广为流传起来。瓜皮帽是六合归一帽的进一步发展而已。至于马褂，那的确是满人的典型装扮，只不过汉人也受到影响，借鉴了穿着过来。第二，清朝结束以后，不能说现在是民国了，普通老百姓日常穿着的衣服要通通换掉。一个问题是，置装费谁出？普通老百姓能有那么大财力吗？有几身衣裳穿就不错了。
还有一个问题是，要换成什么样的服装？当时又没有法律硬性规定必须穿什么衣服，所以，从清朝留下来的衣服可以接着穿也可以学孙中山，穿中山装时髦些的穿西装也没有问题。第三，的确有清朝遗老遗少留恋于往昔岁月，嚷嚷着大清亡了，执意要留辫子，穿满服，但这只是极少数一部分人，根本算不上流行。所以清朝结束以后，民国时期想穿什么衣服就穿什么衣服，没有流行满服旗装一说。
清朝皇帝为何每年都要当一天农民?他们真的是下地干活吗？
肯定不是真的，更多是一种仪式性的体现。清朝虽是少数民族政权，但以农业为本的意识不逊于此前的其他王朝。历代清帝不仅从政策上重视农业，还通过皇帝亲耕的仪式，率先垂范，向天下人表达自己关注农桑重视农业心系农民的情怀。这种皇帝亲耕的仪式从顺治年间就出现了，顺治帝是第一个主动下田当农夫的皇帝。康熙帝汉文化修养极高，自然知道农业对中原农耕文明的重要意义，所以他把皇帝亲耕的仪式制度化并固定了下来，此后历代清帝在每年农历仲春亥日都要按照固定流程，完成亲耕仪式。
一般来说，清帝会率王公大臣来到先农坛。祭祀神灵完毕，皇帝就会换上农民的服饰，来到先农坛旁边的一块小小的农田开始耕种，这块土地被称为演耕田，面积刚好是一亩三分。皇帝一手扶犁，一手举鞭，然后往返犁地三次，叫做三推三返。当然，皇帝自小长于深宫，是不会做农活的。一般的流程是需要安排一些真正的农夫，协助皇帝扶犁而行。
待三推三返的仪式结束后，皇帝自己的事情也就结束了，然后他还要登上观耕台，观看王公大臣们继续耕种。清帝肯定不用自己下地干活，只是一个仪式而已。但他们久处于深宫，自然是不善于种田，所以很多皇帝都要在仪式前进行演练，选择扶犁的农夫也要选择经验丰富，且懂规矩，有眼色的。但即便是这样，还会有皇帝出状况。比如嘉庆二十年时，嘉庆帝在亲耕仪式上就出了丑，因为他所驾驭的耕牛死活不配合，与嘉庆帝僵持在了地里。
为什么僵尸都是穿的清朝官服，是讽刺清朝没有思想没有灵魂吗？
清朝时，家家户户都有供家族祭祀的祠堂，祠堂内有字谱、果祭、牌位等物品，墙壁上挂着一排排祖先的画像。俗称创始人肖像，是地位、权力和金钱的象征。清朝的时候，人们下葬的时候都是穿着官服的，一般是七品官服。它们含有许多防止腐蚀的化学物质，久而久之它们就变成了尸体。当时的清朝以移民为主，人们的虚荣心带有强烈的民族意识。因此，每个性别都想提高创始人的地位。
