也就是说《子午流注》这本书是儒家经典之外的东西。《沉默》的内容很杂，不吓人，但大多是令人惊讶的。孩子里面的鬼不可怕，一点都不可怕。是一个女人和老虎的典故，是清代才子袁枚写的一部奇书。袁枚的无字写作只是自娱自乐的一种消遣。并在沉默中选择几个故事。1喝粪。许爱吃。他是一个经验丰富的美食家。家里的菜很好吃，尤其是河豚。
子不语聊斋志异阅微草堂笔记，你喜欢哪本，为什么？
谢谢邀请。我始终个人认为文学作品是作者以自己独特视野，主观地描述出自己内心的客观世界，从而在读者心里产生共鸣，给予一种强烈的美的震撼，这就是文学艺术精髓所在。在题主提出三部文学作品，从文学的价值，思想的内涵，以及人性挖掘的深度，对社会的影响等，聊斋远胜于其它两部作品我个人认为，聊斋这部作品艺术成就可以同中国古典文学四大名著相提并论。
子不语是恐怖的吗？好看吗？
小和尚问师傅，山下那些老虎可爱极了，我们能不能养几个啊？师傅呆了，其他师兄笑了。自然，小和尚罚跪顶香不许吃晚饭。其实事情特别简单这位小和尚虽然十多岁了，却是第一次出门。他自小在五台山长大，只见过师傅和几位师兄。这次下山是为了历练红尘 长点见识，谁知道一下山就被迷住了。师傅指着牛说这是牛，可以耕田那个是马，可以骑这是公鸡可以报晓，那是家犬可以守门。
忽然来了一群妙龄少女，身姿曼妙，笑语晏晏。小和尚看呆了，急忙问师傅这又是什么？师傅担心小和尚动了凡心，坏了修行，就郑重地告诉他说这是老虎，你要是挨得近了，必然被咬死而且尸骨无存。小和尚吓坏了。晚上回到山上，师傅问今天见识了这么多，有没有啥想法啊？小和尚说其他都不想，就是那吃人的老虎，我倒是念念不忘，觉得十分可惜。
难道我们这寺里就不能养几只吗？第一次读到这个故事，笑得打翻了茶杯，这袁枚，着实刁钻了些。女人是老虎的典故，出自清朝才子袁枚的志怪小说子不语。什么是子不语？ 袁枚在自序当中这样说怪力乱神，子所不语也。 意思是，怪力乱神这类东西，正统儒家经典里面是没有，一本正经的书生也是不读这些的。也就是说，子不语这本书，是儒家经典之外的东西。
很多人以为志怪小说都是鬼神之类的东西，其实，子不语的风格比较另类，还有很多杂七杂八的东西，尤其是一些讽刺世人的东西非常出彩。比如，理学或者儒道对女色比较惊恐，把漂亮女子比作老虎。然，食色乃是人之本性。且选几个子不语中的故事吧1 饮粪水徐兆潢爱吃，是个老道的吃货，家里的食物非常精美可口，尤其是河豚做得极好。
常州御史蒋用庵跟几个朋友跑去徐兆潢家蹭吃。一边赞叹河豚美味，一边心中惊惶不安，怕被河豚毒死了。忽然，一位姓张 的朋友倒在地下，且口吐白沫。大家吓坏了，以为他是吃河豚中毒，赶紧找来粪水给他灌下去解毒。其他人都说我们还是不要等到毒发，先把解药喝了吧？于是，大家自动自觉，一人喝了一杯粪水。过了很久，这位姓张之人醒了，大家说还好还好，我们救得及时，要不然你就被河豚毒死了。
这位老张同学说我有羊癫疯，刚才发了，不是河豚中毒。其他人又惊又笑，赶紧去找清水漱口，然后一边疯狂大笑今天算是真的吃屎了。2 世外高人南阳县杨二精通拳术，能用双肩扛起两艘船。几百人打他，都打不过。每次教弟子练武，围观的人都很多，大家都希望学个一招半式的。有一天，一位卖蒜的老头，身体虚弱不停咳嗽，却瞧不上杨二，竟然嘲笑他。
杨二很生气，因为我一拳就能打死你这样的老东西。但是老人笑着摇了摇头。两人当众立下字据，老人把自己绑在树上，露出肚子让杨二打。我看到杨二突然出拳，我周围的人惊呼。谁知老人没有喊，杨二却突然跪倒在地，拳头牢牢地夹在老人的肚子上。挣扎了半响，杨二给老人磕头，晚辈知道不对。然后，老人背着大蒜慢慢地走着，没有人知道他的名字。
