谢好友邀请我回答这个问题。在中国古代文学作品中，对纯真美好爱情的歌唱，一直是永恒的主题。从《诗经》的开篇之作《关雎》到汉乐府民歌的《孔雀东南飞》，到唐诗中的《长恨歌》，再到元曲中的《西厢记》，明清小说中的《红楼梦》，歌颂纯洁爱情的作品可谓浩如烟海，延续不断。的确如您所言，文学作品中男女主人公，为了爱一个人，为了追求纯洁的爱情，可以不顾一切。
织女为了跟牛郎结成夫妻，可以不顾严厉的天条和王母娘娘的阻挠；刘兰芝和焦仲卿为了保护他们的爱情，可以一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，以死来诠释他们对爱情的忠贞不渝；贾宝玉为了林黛玉的病逝，可以削发为僧，遁入空门，以此表达对黛玉痴心爱情的坚守。在文学家的笔下，男女主人公为了爱情可以不顾身份门第贫富等方面的差距，可以不顾亲人的重重阻挠，甚至可以牺牲生命。
这一方面说明了在礼教森严的封建社会，自由恋爱婚姻的艰难，另一方面表达了文学家们“愿天下有情人都成了眷属”的美好的爱情理想。由于文学作品是作家艺术创造艺术加工的产品，所以，尽管有些人物形象有生活原型，有的故事情节有生活中的素材，但其中毕竟加入了作家虚构的成分，不能完全等同于现实生活，这就是我们常说的文学源于生活而高于生活，艺术真实高于生活真实。
请问各位，“格物致知”，格的是什么“物”，致的是什么“知”？该怎么理解
“格物致知”是明代文学家王阳明《心学》中总结出来最经典的精华语句。“格物致知”格什么物？这个问题早有论述，在这里重述也可。格什么“物”，这个“物”当然不是仅指某一物品或某一产品，如果指的是这样的物那是很有局限的，而是物理学科里面阐述的定义上的“物”，是非常广泛的“物”。“格物致知”所格的“物”就是，宇宙空间形成的万事万物。
宇宙空间就是天与地之间形成的世界，世界包括两个部分。一是自然界，二是人类社会。再说通俗一点就是自然界与人类社会发生的，变化的，发展的一切事物。所以“格物致知”就是格这个世界上的所有“物”。“格物致知”所致的“知”，就是对事物本质发生变化的认知(良知)。事物总是在发生变化的，而且是有规律变化而变化，格就是看透事物的变化。
这个变化不仅是表面变化而是本质的变化。说全面一点就是，事与事，物与物，人与人，人与事，人与物等，互为发生对立，又互为统一的内在因素起决的变化，就是“知”物体本质变化。王阳明发明《大学》古本宗旨，是这样论述的“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣”，同时还教导人们“去其心之不正以全其本体之正”。这就是格物，并可达到知行合一的效果。
