尤如一位母亲，当儿媳妇时和公婆相比，比较委屈，待熬成婆婆后与儿媳妇相比，就不委屈了，所以，总体上是公平的。又如过去在部队，有新兵给老兵洗衣服的传统，这对新兵来说是不公平的。但当新兵变成老兵后，新的新兵又要给他洗衣服了，所以，总体上来说还是公平的。具体来说：一是部门的工作岗位具有唯一性，不安排张三，就会安排李四，那么对于张三来说仍然是不公平的。
二是部门负责人有权利根据自己的判断，对所属员工的工作作出具体的安排。更何况在部门负责人的判断中，既有通过个人档案，查到的个人以往表现，家庭出身及其背景，学习成绩等情况，又有个人外在的仪表、气质和修养等因素，不完全是凭个人好恶作出来的。三是即使李四和乙担任部门领导，也仍然会采取前任的做法来安排员工的具体工作，例外的做法（如竞争上岗等）很少。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。这句话形容的是一种怎样的意境？
莫道桑榆晚，为霞尚满天。这是唐朝的著名诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》最后两句，这首诗是刘禹锡为了回应老友白居易的一首《咏老赠梦得》而作。这两首诗可以看成两位老人，也是两位老诗人之间的交流，一个是感叹，另一个是感慨。白居易是感叹，刘禹锡是感慨。刘禹锡的诗中，莫道桑榆晚，为霞尚满天这两句是读了白居易的诗之后的有感而发，是从自己的角度诠释了一下什么叫“夕阳红”——别说太阳已经是“日薄西山”，它散发出来的光芒作为晚霞还是照满了天际的。
那么刘禹锡为什么会有这样的感慨呢？我们还是先看看白居易的感叹吧！白居易的《咏老赠梦得》是写给“梦得”也就是刘禹锡的，白居易和刘禹锡之间有着几十年的友谊，两个人经常用诗词互相交流感受，晚年的白居易对自己的“老态龙钟”颇有伤感，写了首诗给老哥们刘禹锡，诗中这样写到：与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。这首诗并不难懂，其实就是表达了一种情绪，一种感叹，当然是略显悲观。白居易对刘老哥们儿说（算是诉苦吧）：咱俩都老了，你知道老成什么样了吗？每天早早的就困的眼睛都睁不开了，早上起来都懒得梳头，一天当中大部分时间就在家待着，偶尔住着拐杖到外面走走，干什么都没兴趣，就连新磨好的镜子都懒得照，眼睛花的看不清小字写的书了。
基本上每天都是在回忆和想念古人，但少年时候的的事越来越回忆不起来了。最大的乐趣就是闲聊，想着还有时间和老朋友相聚。白居易的感叹的确是伤感了些，也消极了些，但是，却道出了晚年的无奈。作为老朋友的刘禹锡看到白居易写给他的这首感叹人生老矣，日薄西山的无可奈何的诗句，自然要宽慰一番，所以，刘禹锡的“回信”写的比较平和，用对于人生易老的坦然面对和乐观心态给老朋友白居易“宽宽心”。
这首诗的核心就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。刘禹锡写给白居易的回赠诗是这样写的：人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡说：是啊，有同感！人生谁能不老啊！老了之后有谁可怜呢？人老了越来越干巴，衣带越来越短，头发快要掉光了连束冠都扎不紧了。
怕眼睛太累基本上就不看书了，经常针灸就为了多活几年，这些都能理解，但是咱也不能太悲观了，咱们有优势啊！经历的事情多明白事理，一辈子阅人无数已经让我们看人就像看山川河流一样一目了然。仔细想想不也很有收获吗？往好处想，不就坦然了吗？这首诗最后两句，其实算是“用典”，因为在白居易刘禹锡之前有人已经做过了“桑榆”之论：初唐四杰之一的王勃，在他著名的《滕王阁序》当中有“东隅已逝，桑榆未晚”之句。
刘禹锡显然是受到了王勃的启发，用了“桑榆未晚”的典故。我们从白居易和刘禹锡两位非常著名的的诗人晚年的交流中，看到在经历了不同的人生之后对于晚境的不同感受，这种感受，其实在年轻的时候就已经有了苗头。年轻的时候，白居易的诗多数都是比较悲观的，包括《琵琶行》，《长恨歌》。但是刘禹锡得诗就显得要豪放的多：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
为什么有的女人舍得花几百块买件衣服却不舍得花几十块买个护肤品？
我每年护肤品消费至少五万，但四季着装，每季也就三四千元，冬天会略高，19年底前入了蒙口长款羽绒服一万七千多，其他打底就降消费了，基本款的纯羊绒衫打折时入了七八件吧，衣服的质地蛮重要的，款式我以基本款为主，而且可以穿好多年，没有穿坏的衣服，款式太有设计感的反而不日常，闲置后送人，也挺浪费的。护肤品不一样，纯粹是消耗品，不用好的对不起自己，凭良心说，护肤品虽然没有神话，但还是一分价钱一分货，老皮老脸也是要保养的，又糙又黄，又干又皱自己的心态会被毁的，世上没有魔镜买，脸还是要多花点钱的！。
