古典诗词中的泥衣是乡愁的意象，是诗人从沉重的生活中抽象概括出来的重要意象。全方位总结了供应链的基础知识。书中有专门的篇幅是关于设计的重点和版式配件的画法。空间很详细。书中对绘制时装稿所用的各种笔和颜料的介绍简洁大方。独特而有价值的时尚杂志。没有明星广告。都是业内人士对时尚、服装，或者一些有趣的实验项目的看法。赞助者有LCF的院长，FIT博物馆的馆长，TimblanksBof的主编作为频繁的投稿人。
中国最早的服装设计大师是黄帝吗？老子和孔子是如何穿衣着装的？
在我国悠久的历史中，服装制度大多是上衣下裳的形制。据说这是由黄帝制衣裳始定下来的服装制度。周易系辞下里的一句话黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。黄帝们以垂示垂训衣裳之用的方法，治理天下。可见，在远古，衣裳之用非寻常之用。有何不寻常呢？在东汉荀爽的九家易里，回答了这个问题衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也。
乾为天，坤是地，在中国，天地所代表的意象，就不言而喻了。可见，衣裳所蕴含的思想与秉持的法度。根据沈从文中国古代服饰研究记载，直裰是由古时僧人穿着的中禪(中单)演变而来，它最大的特征，就是保有华夏衣冠的标志交领右衽。而到了明朝与它类似的道袍，更是书生们的便服。孔子还是我国第一位时尚服装设计师史记.孔子世家记载，从孔子17岁到51岁之间，孔子至少五次向老子求学，学乐苌弘，学琴于师襄，文子.上德篇曰老子学于常枞，见舌而守柔。
淮南子老子学商容，见舌而知守柔矣。老子在他老师生重病时去看老师，老师在很多自然现象中举一反三点醒老子，其中就张开嘴让老子看，再问......当下他明白了齿坚于舌而先蔽，舌柔于齿而长存的道理。老子到他晚年写下上善若水....天下之至柔，驰骋于天下之至坚。对于孔子从年轻时直到中老年向老子至少五次问道，其中一次闻道回来，三天没有说话......对于当年那个时空点，两个不同纬度的脑袋之间的对话，只有唯象方式权且用语言文字说了，用现代时髦的科学引力波，那是两个维度空间的拉力膨胀穿透的太极三，因此老子对孔子却不会鹦鹉学舌，他一定不是现代科学脑皮层下说的字面语言用模仿型视觉型思维方式解读的。
孔子既特立独行又奇思妙想既诲人不倦因材施教又雷厉风行果断决绝。这是一个身藏着宇宙万象的独立矛盾体。所以孔子在本道的思想境界下，还是我国第一位时尚服装设计师论语乡党记载君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘;素衣，麑裘;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。这是孔子衣着习惯。他对祭祀时服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，有不同的规定。他语重心长的说君子不用深青透红或黑中有红的布镶边，也就是不用不纯的颜色布镶边不用红色或紫色的布做平日常穿的便服，因为这两种颜色穿衣不庄重夏天天热，穿粗的或细的葛布单衣，但必须加上外套再出门，因为单衣轻薄，平时在家纳凉可以放松休闲，但是出门加外罩既礼貌又不失风雅。
冬天黑色的罩衣，配黑色的羔羊皮袍。白色的罩衣，配白色的鹿皮袍。黄色的罩衣，配黄色的狐皮袍。这一段表明了他老人家讲求色彩的高度协调和统一，这也是老人家精神面貌精益求精的写照。平常在家穿的皮袍，要做得长一些，右边的袖子短一些。这里是儒家思想中追求实用价值观的浪漫主义，在家穿衣首要方便做事干活，不对称之美也是可以超越三维中的完美的。
居家过日子，一定要有睡衣，睡衣要一身半长，长点不至于翻身不留神露出肚子和后背么，这也是为养生考虑。狐貉皮毛要厚且毛长，这样才有保暖的作用。丧服期满，脱下丧服后，可以佩带各种各样的装饰品。如果不是礼服，必须加以剪裁去掉多余的布。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去上朝。
古诗词中，捶衣常指用木棍敲打洗衣服？有多具体？
