中华人民共和国成立后，虽然瑶族服饰在中国迅速本土化，但仍有部分瑶族服饰分支保持了浓郁的民族风格。今天，我们来谈谈贺州瑶族服饰。瑶族男女服饰以蓝地布为主。当一个瑶族支系迁离贺州时，这个支系的瑶族服饰立即在贺州消失了。年，西山瑶绣母亲李晓连的婆媳合作，在埠头镇开了一家瑶绣专营店，出售自己缝制的瑶族服饰，供当地瑶族同胞出席王磐节婚礼等国家重要节日时穿着。
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贺州瑶族的服饰有哪些特点？
服饰作为一种民俗现象，具有鲜明的民族性，它是民族个性的重要标志，也是文化的重要载体。贺州瑶族服饰具有鲜明的地域特征，在整个中国瑶族服饰文化中具有重要的地位，是中国服饰文化的一朵奇葩。今天我们来说说贺州瑶族服饰瑶族男女服装主要用青蓝土布制作。建国后，虽然瑶族服装汉化很快，但仍有部分支系瑶族的服装保持了浓郁的民族风格。
贺州瑶族妇女善于刺绣，在衣襟袖口裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹，衣襟的颈部至胸前亦绣有花彩纹饰。男子虽然不再蓄发盘髻，但仍有一些人以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，下着大裤脚长裤。贺州瑶族服饰文化的变迁一影响贺州瑶族文化变化的原因首先是瑶族自身的搬迁除在平地定居纳入户册管理的部分瑶人外，瑶族中的绝大部分人员在山上过着游耕生活，称为过山瑶，而不同的过山瑶支系其民族服装样式不尽相同。
当一个瑶族支系迁走离开贺州之后，这个支系的瑶族服装随即在贺州消失。二文化交流对瑶族服饰的变化也有很大的影响贺州是个多民族杂居的地方，既有瑶族壮族又有汉族苗族还有客家人。贺州瑶族在于其他民族的日常接触中有选择的借取和采纳了许多地方民族的文化特质。三物质生产方式的改变也会导致服饰文化的改变。清代以后，由于平地瑶长期与汉族接触，经济发展水平与当地汉族已经差别不大，服饰亦与汉族服饰日渐接近。
如富川县富阳乡大围村平地瑶服饰到清代时已与当地汉族服装相同。四改革开放以来，由于民族平等政策的执行和民族地区社会经济条件的极大改善。工业化和商品经济不断传入瑶区，贺州瑶族服饰文化更是发生了重大变化，传统的民族服装逐渐退出日用品功能而演变成为民族节庆的礼服。贺州瑶族服饰的保护与传承在工业化和现代化背景下，传统服装的迅速消亡使得贺州瑶族服饰文化也面临重重危机。
为了弘扬民族文化，推进民族文化产业的发展，贺州采取了一系列措施来保护发掘和抢救瑶族服饰文化。政府2006年，贺州瑶族服饰被国家文化部列入第一批国家非物质文化遗产名录，贺州开始实施培养瑶族服饰文化传承人工程。2012年3月，瑶绣传习班分别在八步区步头镇贺街镇黄洞瑶族乡等三个乡镇正式挂牌开班。贺州还建立了四个瑶族服饰展示场馆。
同时，黄洞瑶族乡中心小学还建立了瑶绣培训基地。群众2006年，西山瑶绣娘李小莲婆媳两人合作在步头镇开了间瑶绣专营店，出售自己缝制的瑶族服装，给当地的瑶族同胞参加盘王节度戒婚礼等重大民族节日使用。2010年李小莲的女儿李素芳也加入到了他们的行列，并合伙注资在八步区贺街镇开了第二家店面。2012年3月17日，贺州瑶族服装店正式挂牌成为国家级非物质文化遗产贺州瑶绣的传承保护基地。
2016年，李素芳赴北京参加中国非物质文化遗产传承人民族服饰制作技艺传统印染技艺研修班。在结业展上，她与另一名传承人何婷婷花了4天时间创作了8套服装。在星光熠熠的T台上，这一系列民族元素与现代时尚相融的服装一亮相，令观众惊艳。传统文化在保护传承的过程中不断得到发展。瑶族服饰及其制作中的瑶绣等传统手艺也在这些绣娘的传承下，不仅焕发了新的生机，也改善了他们的生活。
瑶族服饰有什么价值?具体体现在哪里？
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瑶族服饰的价值是什么？体现在哪里？根据不同的特点，瑶族服饰分为郭珊瑶、红头瑶、大板瑶、平头瑶、蓝靛瑶、沙瑶和白头瑶。瑶族妇女精通刺绣，喜欢在裙子、袖口、裤脚的下摆绣出精美的花纹和图案。2014年11月11日，经国务院批准，瑶族服饰正式列入第四批国家级非物质文化遗产名录，由此可见，瑶族服饰已成为中国不可多得的一道风景。
