男子将日常的圆领袍衫模仿胡服穿着，只是其在唐朝流行的其中一种体现，这一时期最能称得上胡服“潮流化”的是女子喜着胡服的现象。开元、天宝之际，崇尚胡服之风最盛，女子穿胡服者甚多。与前文所言之胡帽的流行基本是同步的，开元初年，宫人出行除了靓妆露面之外还有一个特点就是有的人会身着胡服，作为引领时尚的宫廷中人，其着装自然引起众多士庶之家争相模仿。
开元中，“奴婢服斓衫，而士女衣胡服”（《新唐书·车服志》）；天宝初年，“贵游士庶好衣胡服，为豹皮帽，妇人则簪步摇，权衣之制度，衿袖窄小”（姚汝能《安禄山事迹》卷下）。侍女与侏儒图，绘制于章怀太子墓中，中间是一位身穿红色翻领长袍胡服的年轻女子。陕西省历史博物馆藏《长安十二时辰》中的侍女檀棋，身着翻领胡服小袖袍翻领胡服，作为唐朝人偏爱的外来物，从样式上看，新颖别致，在审美上有不错的表现：不论是《长安十二时辰》中的檀棋，还是前文配图《武则天》（1995年版）中穿胡服的武媚，抑或是古代壁画中的侍女，穿胡服的她们都有着别样的飒爽，有的还有雌雄莫辨之感，整体风格与传统裙装的柔美迥异，这种独特的美具有强烈的新鲜感和吸引力；而从功用方面看，其窄袖收腰的设计方便行动不拖沓，具有较强的实用性；而且胡服不受唐朝礼法约束，不用分尊卑身份，贵女与平民一样穿戴，胡服不受欢迎才是说不过去。
《长安十二时辰》中檀棋穿着传统制式襦裙1995版《武则天》截图，武媚着传统裙装不过，利落便利、风格独特的胡服一枝独秀的时间较短，到后来，女子不仅着胡服，还会直接穿圆领男装出行或办公。本应该只属于男性的服饰，在唐朝也是女性的日常穿扮。马缟在《中华古今注》中对这一现象有过叙述：“开元初，宫人马上着胡服靓装露面，士庶咸效之。
至天宝年中，士人之妻着丈夫靴衫鞭帽，内外一体也。”男女异服的礼法在开放繁荣的唐代形同虚设，女着男装不仅公开化，而且生活化，易钗而弁之风自上而下传播甚广。武则天之女太平公主曾穿男装，作武官打扮，着紫袍玉带，头戴男子帽饰，在高宗和武后面前跳舞。帝后二人当时的反应是开怀大笑，并问太平：“你又不当武官，为何要这样打扮？”他们并没有对女子穿男装表现出太大的反感，只是疑惑为何选了“武官”的打扮。
当然，这并不排除是太平受宠的缘故。不过，当时宫内侍女也着男装恰好说明女子男装并不是太平公主的特权。绘于唐高宗第六子章怀太子李贤（公元654年—公元684年）墓中的壁画《捧盆景侍女图》中，走在中间的是一名眉清目秀，着男装打扮的侍女，她头裹黑色幞头，幞头两角系于头前，身穿浅色圆领过膝长袍，下着长裤和线鞋。
