若李白穿越到现在的北，上，广，估计住房会成问题，即使他打唐朝背来一口袋银两，也不见得能买下立足之地。况且唐朝的银两属于文物，很有被没收的归为国有的可能。找朋友借钱买房吗？然而他去哪儿再找岑夫子，丹丘生那样的铁哥们了？即使有，那么他们的夫人也会给他白眼儿瞧的。还像在穿越之前那样让朋友卖自己的宝马，卖夫人的美服供他喝酒吗？即使他对朋友说，我现在居无定所，想买一居一室聊以安身，说的可怜兮兮，那朋友也是要惧怕夫人的脸色的，即使不惧怕，也可能让夫人去扮黑脸的。
李白如果还说“天生我才必有用，千金散尽还复来”，那么不一定有人信了。千金怎么复来？时代不同了，诗的黄金时代一去不复返了，靠写诗致富是天方夜谭。靠空手套白狼吗？那得有一定的社会条件的。然而他李白现在有吗？就他那”天子呼来不上船”的傲慢，就他那敢当皇帝面请贵妃为之砚墨，叫常待为之脱靴的狂妄，谁还敢提拔他呀？谁提拔他，谁倒霉，当然最终倒霉的会是他李白自已。
也许哪一天李白喝得酩酊大醉，想起穿越过来后的艰难境况，举起酒杯对着天上的月亮思念起唐朝时的幸福时光了，于是乎灵感降临，于是乎诗兴大发。于是乎又一传世大作诞生于他的笔下。但要防范被谁抄袭或篡改喽，写上他人的名字发表在知名度极高的刊物上。如若果真被抄袭，篡改，那么李白穿越千年只不过是给人做了件嫁衣而已。估计李白会再次的醉倒，估计醉倒后灵感全无，再不会有写诗的冲动了。
社会中最令人担忧的不是道德沦丧而是无知，这句话你怎么理解？
我觉得无知比道德论丧好，如果有两人发生了矛盾，一个人骂另一个人无知，这个人虽然难以接受，但不会引起多大的风波，或者说那个人会回答你：就算我是无知，你又怎样呢？但如果是骂他道德沦丧，肯定这个人要找你理论，会反驳你我道德沦丧在哪里？说明是不愿意接受的，因为听起來比说他无知更恶心更刺耳。所谓无知，就是说一个人无知识、没文化，不知道好与孬，分不清是与非、对与错，满脑子糊涂，做事愚蠢可笑不计后果等等，但至少他还不至于无可救药，其主观愿望从本质上不是都很坏。
而道德沦丧的人比无知的人严重得多，从思想认识到行动及后果都是社会及正义的人们难以接受的，不但从道义上通不过，同时在法律上也是通不过的。所述两者既有概念的不同，往往在实质上也有区别。道德沦丧之人不一定仅是无知；无知之人不一定是道德沦丧，在这里我就不去举例阐述了。道德沦丧是有意识的，对社会，对国家危害也极大，而一般说的无知往往是无意识的，比如一个人好心办了错事，人们会说他无知，不会说他道德沦丧，在对社会及国家的危害就不一定有那么严重，所以我们在对待两者问题时，必须严格区分两者的性质。
