妲己毁了商朝吗？
一般情况下，我们了解历史，多依靠古人的史籍记载，越往前的记载越可信。商朝则很有意思，我们考古发现了大量史籍中没有的文字记载，了解到的信息竟比古人还要详尽和准确。遗憾的是，在现有发掘考古中，尚没有发现妲己的记载。记载妲己事迹最清晰、最生动的是《封神演义》，可这是明朝人许仲琳的通俗演义，不是历史。由此形成了妲己的“民间形象”，而不是“历史形象”。
那么，妲己的“历史形象”到底是怎样的？她红颜祸水的“民间形象”，又是如何一步步建立起来的？妲己从历史形象到民间形象的叠加过程史料关于妲己的记载少得可怜，我们按时间顺序罗列如下：《古本竹书纪年》：九年，王师伐有苏，获妲己以归。《国语》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。《史记》：好酒淫乐，嬖于妇人。
爱妲己，妲己之言是从......纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。《列女传》：妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之......妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周......妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。
美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。最早的一本史料《竹书纪年》，只有妲己的身世说明，她是帝辛（商纣王）在讨伐有苏氏时，获得的战利品。这也是所有资料公认的一条史实，除此而外，《竹书纪年》不再有妲己的第二个字，甚至连疑似相关的记载都没有。《国语》相传是春秋时期左丘明所作，如果是真的，那么它成书的年代，比《竹书纪年》还要早一些。
《国语》比《竹书纪年》多了一条记录和一个论断，一个记录是妲己受帝辛宠爱，论断是妲己跟商的灭亡有关，证据没有。《史记》记载“具体”描述了妲己祸国殃民的事例：妖言惑主。《列女传》是西汉中晚年刘向的作品，其实不是历史。所以，刘向对妲己的描写充满想象力，从外貌到特性，再到行为，塑造了一个“表演系”艺术女的形象。
但是，即便如此，它们与《封神演义》中的九尾狐狸苏妲己相比，差距太大，太过模糊。如果把以上形象做一个总结，顶多说妲己是个恃宠而骄的无德女子，她所有的行为，都是人的本能反应，而不是有意识地参政、败政，也没有关于她参与政治的记录。历史上像他这样的女人比比皆是，不足为奇，她们最大的破坏力，顶多是拖垮了君王的意气和躯壳，国家的灭亡，跟她们没多大关系。
