从而有选择性的开始临摹字帖，进入学习的基本环节。我们临摹书法作品，讲究精临，只有精细临摹才能准确掌握书法的用笔，提高自己的书法水平，而精细临摹除了练习结构，有一个重要的方面就是练习笔画，练习笔画也就是练习用笔，笔画中包含着用笔。三、要从字帖中悟出字体和章法的内涵，以及它们的共同特征。每一个书法家的字体都有他自己的风格，正如人们常说的“字如其人”。
选一种书体来有针对性的练习，集合自己的书写习惯，发挥笔画的想象力，写出自己的风格，没必要循规滔距。四、结合自己的性格特征去练习书法，创造出自己书法风格。书法是一门艺术，文艺界希望青出于蓝而胜于蓝，书法也是如此，最好隶书、篆书、楷书、行书和草书都会写，有一种书体能写出高水平即可，做到一专多能。五、学习书法要对中国古代文字的演变历史有一个全面的认识，比如，篆书是从什么书体演变而来，楷书由从哪些书体演变而成。
这些都需要我们在学习当中去了解，只有了解了这些常识，临摹的时候才能从它们的结构和笔画中去把握正确的笔法和架构。六、要正确认识碑帖字体与字帖字体的不同。碑帖是古代书法家拓印，经过雕刻师刻在石碑上的字体，一般难以把握当时书写的力度和笔锋运行情况，所以要善于从碑帖中找出字体的骨肉和灵魂。七、要善于从书体的章法去体会整幅作品当时创作的意境。
比如欧阳询的《九成宫醴泉铭》是在什么样的背景下创作的碑文。还有王羲之的《兰亭序》当时创作的环境和背景是什么。如果我们从这些经久流传的碑帖里去找出故事缘由，对我们欣赏和临摹作品大有裨益。八、要经常练习那些难写的笔画，熟练驾驭结构复杂的字体，写出复合大众审美观的字体来，不要标新立异，本末倒置，那样会误入歧途，最后写出来的字体脱离了书法的本源。
同样是练《九阴真经》，为什么梅超风夫妇需要用人来练功，而郭靖不用？
我是萨沙，我来回答。其实很简单，可因为梅超风夫妇根本不懂道家武功的基本知识，缺乏理论，只能走经验主义的道路。萨沙有个长辈年轻时候学过木匠，道理和梅超风他们一样。最初，他是有个师傅教的。师傅先教了他一些理论和工具的用法，然而让他试着做一些小东西练手，然后再给师傅打下手，遇到不懂得就问。这样才半年，就已经学了不少东西了。
没想到，师傅突然生了重病，被迫去县城医院住院去了，差点一命呜呼。他没办法，只得一个人在乡下继续自学。没想到，生产大队的大队长儿子要结婚，请他去做一整套家具。他不敢拒绝，只得照做。结果他学过的或者是大体知道理论的几件家具，前后才一个多月，很快就做好了。但有一些家具，他压根不知道怎么做，也不知道方法，不能举一反三。
万般无奈下，只能一边做一边想，通常会用很烂的木头先做一个样品看看。如果钻研透了，再做出来。这样一来，剩下的几件家具就满了，整整做了快1年。最后人家儿子马上就要结婚了，家具都不全，新娘家人都发脾气了。但没办法，这种逐步摸索的经验主义，就是这么慢。一旦快了，就很容易把家具做坏。梅超风也是一样，她们夫妻学的是黄药师的武功，不属于道家，对九阴真经完全不了解。
而九阴真经是道家的武功，必须通常道家的一些内家理论，才能学好。但这种秘密，只有诸如全真教之内的极少数顶级门派掌握。显然，他们不会传授给外人，梅超风他们也不敢去强行索要。于是，陈玄风只能采用经验方法，自己先摸索着学习，随后用活人练习，看看这样练武是不是对的，所以杀了很多人。陈玄风认为正确的武功，才交给梅超风。
