郭沫若认为唐朝的画家张轩就是图中唐朝以后的武则天。现代人也不断猜测武则天的长相。武则天死后，崔融负责起草《悼天书》。《新唐书》中有一段话，可以作为唐太宗和李世民眼中武则天的佐证。男人的衣服，尤其是官员的衣服，根据等级的不同而不同。
武则天漂亮吗？长得怎样？
武则天肯定长得很漂亮。否则她不可能走进李世民的后宫。关于她到底长什么样？史书的记载不多。我们梳理一下前人的说法，能够看出来个一二。在星象大师袁天罡眼里，襁褓中的武则天，虽然穿着一身男娃的衣服。但他也是大惊失色，禁不住慨叹，这个男孩子神彩飞扬眼神荡漾前途不可限量啊。龙睛凤颈，贵之极也!袁天罡简直不敢相信自己的眼睛。
定睛之后，袁天罡前后左右又细细看了一遍，告诉武士彟，这孩子如果是个女子，将来一定就是的天子呀。对于这段故事，旧唐书后来也引用了大唐新语描述武则天是龙睛凤颈的记载。这两本书都写于武则天离开人世一百年之后，特别是大唐新语的作者刘肃写这一段故事的初衷在于记述袁天罡的相术之精。能把皇帝家的事情预测得那么准确，你看这人厉害不？刘肃实在有给袁天罡脸上贴金的嫌疑。
不过，千百年来，这个故事口口相传，几乎成了真的。在李世民眼里的武则天。新唐书有一段话可以作为唐太宗李世民眼里武则天的佐证。贞观十一年，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。既见帝，赐号武媚。新唐书则天武皇后里的这句话意思很明确，唐太宗李世民听到武士彟家的女儿长得很美，便召为了才人。关键是一见到她，唐太宗李世民就给赏赐了一个名字——媚娘。
媚娘的意思大体就是乖孩子的意思类似于小芳之类的好姑娘。在文人崔融的眼里，武则天的形象是奇相月偃，惠心泉塞。崔融觉得武则天是天下君主的模样，相貌有闭月之美，绝对不是一般人能够比得上的。武则天去世后，崔融负责起草则天哀册文。在这个总结女皇武则天人生的文本中，崔融发挥出了无人能比的文案功夫，用词华美，文采飞扬，至哉坤德，沉潜刚克。
奇相月偃，惠心泉塞。武则天的相貌德行人格政德等等，让崔融写得很是高大上。现代当代人也不断猜测武则天的长相。有人觉得，洛阳龙门石窟中的卢舍那大佛就是以武则天为模特的。郭沫若认为唐代画家张萱的唐后行从图中的唐后就是武则天。他说过武后的相貌端丽是不成问题的。不然，唐太宗不会喜欢她，唐高宗也不会喜欢她。
唐朝的服饰有什么特点？
服饰是一个时代特征一个社会风气的反映。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，经济富庶，风气开放，对于少数民族和外来文化兼收并蓄，服饰奇异缤纷华彩昭彰。其中最为惹人注目的就是女子的服饰。唐代女子的服饰色泽华美，款式新颖，服装面料具有薄露轻透的特点。襦裙是唐代女子的主要服饰，即上襦下裙，常配以袖长只齐肘的半肩或质地轻盈的披帛，肩膀半露，脚穿草履或足登凤头丝履或精编草履。
唐朝裙子的一个突出特点是窄，领低，如圆领、方领、鸡领等。颜色多为红色，还有白色、青色、黄色等。追求鲜艳的色彩，经常使用红色和绿色的搭配。男人的衣服，尤其是官员的衣服，根据等级的不同而不同。比如新唐书，车衣的裤褶是五品以上，细捻卷制，但六品以下，如此捻卷，三品以上为紫，五品以上为绊，七品以上为青，九品以上为蓝。
