布衣精神也很重视布衣仪式。布衣精神，首先是布衣之道，即以天下为己任的责任感。布在看古文甚至是近作的时候，都能碰到布这个词。西汉开国大臣的官员和将军绝大多数都是从布衣开始的，称为布衣将军。布匹换布匹的局面也影响了统治集团的内部关系，使其保持了布匹的朴素风格。
汉服是汉代服装还汉族服装？汉代服装也有布衣黔首和峨冠博带贵族服装之别吗？
易系辞传云神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。由上述可见，三皇五帝以后，华夏文明已经逐步发展成礼仪之邦，自天子以下，有严格的服饰等级规范，诸侯士庶人草民囚犯都必须按规矩着装，汉服只是历代服饰的延续发展，同春秋战国秦服饰一脉相承，因此肯定是华夏民族服饰即汉族服饰，而且秉承了周代的礼仪制度，服装也按等级划分不能乱穿衣，贵族与布衣在衣着上有严格的等级区别！夏代服饰图片来自网络！。
布衣是指棉布做的衣服吗？
布衣 阅读古文甚至近来作品时，都可碰到布衣一词。布衣指平民百姓的最普通的廉价衣服布衣蔬食常形容生活俭朴布衣百姓干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代布指麻葛之类的织物，帛指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻葛织物。今人说的布，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。
后也以布衣称没有做官的读书人。 布衣顾名思义是布做的衣服。请大家注意了，这里的布，可不是常说的百分之百棉花织出的棉布啊！追溯古代说的布，是今日叫做麻布的麻制品。所以，那个形容穷苦百姓的布衣，是穿麻制衣料的普罗大众呢！先别惊诧，虽然麻制衣料现时比棉布还贵重，但古代却恰恰相反。
古时中国盛产各种麻类，用麻织布历史悠久，棉花产量曾经甚少。物以稀为贵，棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后，中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货，只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番，普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢！直到元朝时，有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术，种植棉花才渐渐多起来。
朱元璋建立明朝后，规定凡有四亩田地的耕种者，必须种植桑麻棉各半亩有十亩田地者，种棉加倍。这一来，棉花的种植，才逐渐在全国普及。 西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数起自布衣，称之为布衣将相。布衣原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民手工业者及没有官爵的地主。
有出身白徒一般农民屠夫丧事吹鼓手小商贩戍卒小吏等。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义及同项羽的斗争中，逐渐壮大起来。西汉建立后，形成了布衣将相之局。布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给文景之治打下了基础。布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保持某种布衣的朴素作风。
表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭。这种作风，是汉初布衣政治的一个重要方面。它保证了汉初各项政策措施的贯彻实施，是汉初治天下的一条成功经验。随着社会地位的变化，布衣将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来。武帝时发生的统治政策和指导思想的变化，是布衣将相贵族化的产物，它标志着汉初布衣政治的终结。
布衣精神是古代平民知识分子所持有的一种信仰。他们不惧形势，不为神所惑，不弃尊严，以独处、怀疑、叛逆、自由而豁达。布衣精神，首先是布衣之道，即以天下为己任的责任感，进则独善其身，退则兼济天下。布衣精神除了深受儒道思想影响外，还受到墨家思想的影响。它信守承诺，乐于帮助穷人。布衣精神也很重视布衣的得体性。贫贱不能去野心，抱着拯救世界的理想，不随波逐流。
