但留方寸地，留与子孙耕。资源是有限的，欲望是无穷的，穷奢极侈应当被鄙视而不是崇拜和向往。古有诗圣杜甫「朱门酒肉臭，路有冻死骨」之愤怒，孔夫子也说过，「富与贵，人之所欲也;贫与贱，人之所恶也」，所谓穷居闹市无人问，富在深山有远亲。无视身边还有人挨饿，为图高兴扬名，做一个报基尼斯的大肉饼扔掉，这就是有罪的。
如果穷人连淡水都喝不上，富人却将谈水用在游泳池浪费，那就是有罪的。穷人与富人其实都在一条船上，如果姿意妄为使船沉了，无人能够幸免。在资本、贪欲、权势刺激下的病态社会，人类未来充满危机。也许有人会觉得，如果伊梅尔达不是用丈夫贪污的钱，而是自己挣的钱任性买仍然有罪吗?莫言的答案是:是的，有罪的!浪费就是有罪的!莫言的确强调要用文学作品告诉人们:"那些用不正当手段获得财富和权势的富贵者们，他们是罪人”但他又补充说了，“尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是由合法的手段挣来的。
"网上某生鲜超市将大量仍可食用的，只是不太新鲜的食物当垃圾扔掉，为什么能引发众多网友们关注?只因世上还有那么多为温饱而挣扎的人，不能视而不见，逐利而忘义。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，物质的富裕者应努力追求精神的满足，承担起应尽的社会责任。企业家曹德旺曾在一个节目中说过，功成名就后当年他曾花巨资修了豪宅，以为会很满足快乐，但不过一月，就觉得不满了。
曹德旺经过长时间思索，终于从慈善事业中寻到了前进的动力和方向。所以他家门前的镇宅神兽貔貅与众不同，屁股上有个圆圆的小孔——能进能出，这与传说中貔貅只吃不拉，绝不漏财的。科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满危机。何况雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的。从小处说当快递方便了我们时，塑料包装的污染也是惊人的。
看看资本疯狂角力下，那些共享单车的坟场造成的浪费难道不心疼么?莫言举例说:人类社会发明空调以前，热死的人并不比现在多。有了网络以后，人们的头脑里并没有比以前储存更多有用的信息等。最后他表示救人亦是救己，即便文学并不一定能使贪欲者有所收敛，但不能放弃努力，要发出自己的声音，警醒世人。应当明白君子爱财应取之有道，用之有道。
欲望如猛兽，法律制度如笼子，相比之下，文学作品也许不是那么有力和立竿见影，但文学有义务唤醒人类良知弘德抑欲，比如《红楼梦》就劝诚人们莫要"身后多余忘缩手，眼前无路想回头"。但文学中批判取之无道的富人或为富不仁之人，赞扬的是穷而不失人格尊严，不受「嗟来之食」的穷人莫言所讲并不是单批评爱消费的女人，也非让人清心寡欲，或引人仇富。
