而从物流到店里或者到下面的城市，这些费用就按二块算吧，这就是三十了。当这些鞋到店后，还要加上各种费用，如房子租金、水电费、人工费及各种税费，这些费用算二十块吧，这样，每双鞋的成本就是五十块了。你还要防止顾客砍价，因此，你的价格你必须要多喊一些，只有这样你才能赚到钱，如果一双鞋你只想赚十块钱，那些为了保证一双鞋至少六十元卖出去，你喊价至少要喊一百二十元到一百五十元，这只是一般小店，如果是到一些大卖场或专卖店的话，价格就会更高……”。
一双奢侈品10000块的鞋，一双高仿200块。你会怎么选？
有钱人买购买奢侈品其实大多数是做给穷看，而相反有钱人买奢侈品做给富看，谁买不起？从两者之间都相当于“棋鼓相当，户当门对”之举。你能买宝马或飞机，问题是我也有这样的经济实力。你有的我也买得起；i富人做给富人看，也是攀比。而相对于经济实上:实势相当谁也不会比谁差，谁也不会高人一等。名牌名人包装是做给了穷人看，而在富人与对等的情形之下从而产生的是竞争，而不是攀比！富人的笫位为与攀比是做了穷人看，然而只有这样的结果才能产生对比与贫富之差，从而在大众社会群体之间占据经济实力而高于贫富之差一等的第位。
“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”。谁能变别悟事的真假？谁又能悟实理想现实的人生？戏子变成了名人，名牌吞食了现实与不确定性的青春。抗战抗洪抗震救灾的是中华血性儿女，在奔付前线的领导专家面前，为什么不值得社会人们敬重追捧？而更可笑的是反把这种荣誉留给了戏子。开着宝马，法拉利、劳斯莱斯、或拥有购买奢侈私人飞机，高端商品的人只能说明产生贫富之分，其炫耀高人一等的标签。
假如说在10000的商品与200之间作出选择，穷人可以选择花200过足富人的生活，而所谓不是富人的生活欺骗贫人的追捧，无钱而无能力搏得社会的眼球，也许200的名牌大于对品质与物质的了解和认知，这就是犯了不构成对真品的了解所犯的错误。相反有钱的一般不会计较与富人攀比，然而这一切可以选择在农村大山的农村进行对比。
莫言为什么说那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的？
"我们要用我们的作品，告诉那些有1000条裙子，一万双鞋子的女人们，他们是有罪的; 我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的; 我们要告诉那些置买了私人飞机是游艇的人，他们是有罪的。"莫言的原话是这样说的，引自他2016年在日东亚文学论坛上的演讲《哪些人是有罪的》，意论述文学历史意义和社会责任，应引导人类不要在欲望和消费中失掉人性。
