在中国古代爆发了传染病，古代人是如何应对的？
对于这次疫情，豹眼心情沉重、焦虑。跟所有人一样，豹眼密切关注这一疫情的报道，但无能为力，只能是反反复复提醒身边以及网络上认识与不认识的朋友，不要聚会，不会谣传，安安稳稳呆在家里，尽力不要外出。豹眼认为，在这种情况下，安心呆在家里就是对自己负责，对家庭负责，对朋友负责，对社会负责。豹眼能够做的非常有限，就借题主这个问题，说一说自己的看法，希望对大家、对社会能有哪怕一点点作用，也算是一种欣慰。
豹眼对于医学知识非常缺乏，也不必去讨论很专业的、技术性的应对措施，就说一些直接的感觉吧。第一，在史上，疫情出现是很频繁的大概率事件。豹眼曾经回答过一些与疫情有关的问题，比如曹操赤壁之战失利的原因、曹丕江陵之战功亏一篑、公元220年前后大量的谋士战将病逝原因等等，都是瘟疫导致的结果。就当时的情况，一旦发生瘟疫，几乎是没有办法控制。
司马懿的哥哥司马朗就在治疗瘟疫的军中病逝。医者尚且如此，百姓就更无能为力了。历史上的庚子年，对于中华民族来说，经常是多灾多难之年。不管是否巧合，出现了疫情，都是一个很正常的事。不必惊慌失措，不要造谣传谣，相信政府、相信社会，我们一定会像历史上任何一次瘟疫出现一样，通过一致努力，渡过这一劫。第二，药物防御和医治是必要的措施，最根本的还是隔离。
一旦出现疫情，朝廷最得力的措施就是派遣官吏到地方，严厉督导施行隔离措施，避免相互感染。《神医喜来乐》里就有治疗瘟疫的桥段，他采取的措施就是向井里投入药材，只要喝了井里的水就能起到预防的作用。他用这个办法解决了流动人口再感染的问题，的确很高明。在豹眼看来，避免人口流动感染，是控制疫情最有效的办法。因此，豹眼一直在呼吁，呆在家里，哪里也不要去，这就是对控制疫情最大的贡献。
第三，医者仁心，出现疫情后，站在一线的永远是那些医者。今天如是，古来皆如是。豹眼呼吁，所有人都要敬重他们，配合他们，相信他们，听从他们的建议，这就是对他们最大地感谢。第四，任何瘟疫都与气候密切相关，一般是冬天来了，夏天必然会走；夏天来了，冬天就会走。因此，还是呆在家里，哪里也不要去，一句俗话就是“靠死它，靠走它。
”这是一个很有效的办法，看似很消极，其实是很有效的方法。这是每一个人都能做到的方法，剩下的事就交给专业医护人员去处理。豹眼最近有一点想法，不清楚有没有道理。在三国时期，荆州地区是瘟疫最为频繁发生的地区，今天的疫情还是从这一地区开始。这是不是与该地区特别的地理、气候环境有关系呢？希望专业的历史学家，特别是医药史学家，对这个问题进行专门研究，这不仅对今天的疫情处置，对今后避免此类情况都会是有益的。
北方人在南方生活，有哪些小技巧能让自己更适应？
本文认为，弄清楚何谓北方人？何为南方？会更有利于回答题问。首先，北方人。其涉及几个方面：一是地理位置，二是北方话，三是各地习俗，四是地方文化等。在我国，一般指黄河流域及其以北的地区；生活在此地区的人，说北方话。然而，北方话是指长江以北的汉语方言，重要的是，广义的北方话，还包括四川，云南，贵州和广西北部的方言，北方话又是普通话的基础方言。
而《辞海》的定义是，北方话是汉语最大的一种方言，现代汉民族共同语的基础方言，以黄河流域为中心，分布于东北和长江流域中部及西部各省，使用人数占汉族全部人口的70%以上。北方话内部的一致性很强，一般分为北方方言，西北方言，西南方言，江淮方言等四个次方言。这就涉及到了这四个的地区习俗和地方文化等，当然，就涉及到了历史的积淀和约定俗成等。
其次，南方。《现代汉语词典》定义为，指南部地区，在我国，指长江流域及其以南的地区。也涉及到了几个方面：一是长江流域，在中国地理的自然区划中，长江三角洲两湖平原，江汉平原以及太湖，洞庭湖，鄱阳湖等地区统称为长江中下游平原都应属于长江流域。二是长江流域不仅仅包括长江以南地区，还应该包括长江以北地区，如扬淮地区等。
三是既然说到长江以南，就涉及到“江南”概念，而关于江南，又有秦岭淮河零结冰线上的江南；历代文人笔下的“苏杭天堂”意义上的江南；还有江浙天下粮仓鱼米之乡意义上的江南等。一句话，这都是南方。再次，北方人如何适应南方生活？从上述的情况可以看出，南方北方是相对概念，而且很多地方是相互交叉的，所以，笼统地说，北方人到南方生活有什么小技巧，如何更快地适应南方生活，这个需要具体情况具体分析，看是哪个北方人？看到是哪个南方地区生活？所以，北方人到南方生活，或南方人到北方生活，关注小技巧，不如入乡随俗，人云亦云，亦步亦趋；入户进村，融入社区，多交朋友；用心观察学习，不会就学，不耻下问等更有实际操作意义。
