一个人吸引另一个人是多方面的，有外貌，有的是气韵，有的是才华，有的是能力。再有是说不清的投缘，多世的纠缠。两个异性从相识到相吸，无论是善缘孽缘，总一缘字当头。只因有缘才相识相聚，以至相知相爱，相恋相占。有的女性不但貌美而且才华横溢，如薛涛，李香君等名媛。能诗能歌，以拉弹唱，琴棋书画都玩得来。再说能力，当今的能力主要是综合能力。
如业务水平，专业技能，待人接物，协调上下内外等。题主所问，如那位男士不是口是心非，是真实表达，那么无可厚非，不应有疑。怕的是心口不应，别具鬼胎异性相吸，有的因容貌。觉得漂亮得让他心动，以致不惜作飞蛾。有的是因为女子的气质和韵味。容貌虽一般但举止投足，有一种吸引人的气质与韵味，让人祟拜，让人爱惜，让人珍重，。
怎么看待颜真卿书法上的地位？其书风为什么感觉不是大众学习的主流？
颜真卿在书法史上地位仅次于王羲之,被称为"亚圣"。其楷、行书均能别开生面,于“二王”之外独树一帜,影响深远。第一，颜真卿行书大胆融入篆籀笔法,吸收汉碑浑拙之气,又从民间书法中吸取营养,特别是汲取了张旭，怀素行草笔意。开创了雄浑宽博，行书遒劲舒和,龙蛇飞动新型书风,成为唐代行书的顶峰和中国书法另一个标高。
具体来说:1，变王羲之“內擫法”(以顿折为主的中宫内敛曲线运笔),为“外拓”笔法(以使转为主的外放的绞转行笔)。2，结体由王羲之俊逸秀长变为正方浑厚,变相背)( ，如《兰亭序》的"蘭"字形为相向( );如颜体《祭侄稿》的"蘭"字形。3.变左倾右斜的欹侧式状，为水平式的正大方宽形象。书正而不拘谨,庄整而不险峻,雍容恢宏法度中,而有疏密自得之趣。
再说颜体楷书如《勤礼碑》《颜家庙》《多宝塔》《麻姑仙坛记》，端庄雄伟,气势开张。古法为之一变,自成一格,人称“颜体”所以说，颜体书法的创立,打破了王羲之为代表的"二王"书法体系。与之形成双峰并峙的局面。可以说，以后书法家的流派再变，只不过是围绕着王羲之，颜真卿两种风格迥异上的取舍融汇而已。所以从创新发展角度看，颜真卿贡献巨大，首屈一指。
除了王羲之外，无人堪比。至于说其书法"不为大众所学习的主流"并不确切。可以说颜体书法而是影响深远，已经融进了我们日常书写的各个方面，也为许多书法家借鉴从而形成各自的特点，如我们熟悉的米芾，王铎，甚至钱南园，董其昌，傅山，刘墉(刘罗锅)等大书法家，当代以秀劲挺拔著称的启功先生。第一任中书协主席舒同先生。
他们的书法里都有颜真卿的痕迹，也多多少少继承了颜真卿书法风格。第二，他的书法是集大成者，代表了大唐盛世泱泱大国鼎盛时期，书法大气磅礴之美，盛世的雍容华贵庙堂气。这也是为什么人们写大楷牌匾都要临习颜真卿的《麻姑仙坛记》《勤礼碑》之缘故。第三，中国书法文化讲究"文如其人"，"字如其人"，会把一个人的品格修养，与他的书法放在一起论述，这一点上看，颜真卿他留下的人品，舍身取义的人格精神财富。
令后人敬仰。因此说，颜鲁公无论从书法艺术的高度，还是做人风骨，都满足了人们对一位伟大的书法家完美挑剔而苛刻的要求。而且，历代许多书法家，始终认为颜真卿行书《祭侄稿》才算是第一行书，因为首先它是颜真卿的真迹，而我们熟悉的《兰亭序》，是临摹本，而非真迹，下真迹一等，之所以被称为第一行书，也是看重王羲之书法的书圣名声，临摹本怎么能和真迹相比？。
