还有人认为，袭人在贾府败落后，觉得在宝玉身边不会有好日子了，于是背弃了“拿八人轿也抬不出我去了。”的誓言，选择做一个忘恩负义之人，因此抛弃了难中的宝玉，嫁给了蒋玉菡。这种说法太离谱了，因为袭人在曹公的笔下，并不是这样的女子，她虽然在钗黛之间很明显地“抑黛杨钗”，但在服侍宝玉这件事上，她是无比忠诚的。即便没有贾母和王夫人震慑，早早就把自己的身子给了宝玉的袭人，其实从一开始服侍宝玉时起，这一生就没打算离开宝玉。
所以，如果不是出于无奈，或者难言的苦衷，她是不可能主动离开宝玉的。除了以上的几种可能，袭人离开宝玉嫁给蒋玉菡，还存不存在别的可能呢？既然是未解之谜，自然有诸多可能，还有一种很容易被我们忽略的可能。我们先来看关于袭人离开宝玉的一些脂批，第二十回，元春省亲回宫后，宝玉给麝月篦头与晴雯吵嘴一段，庚辰本有一段关于袭人的批语：……袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。
故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。……从这段批语里我们可以得出三个重要信息，第一，袭人的离开跟宝钗和宝玉都没有关系，即袭人不是她们赶走的；第二，袭人出嫁应该是在宝玉、宝钗成婚之后不久，她不大可能在宝玉宝钗结婚前离开；第三，袭人离开不是其主观意愿，从其语气看得出显然出于无奈，不想离开，但又不得不离开。
如果我们排除一开始提到的王夫人食言，在宝玉宝钗成婚后，因为自身对赵姨娘的忌惮，而选择不为宝玉纳妾，因此将袭人发嫁的可能，还有一种可能值得我们注意。宝玉宝钗成婚之时，贾府应该已经没落，或处于没落的边缘，正是水深火热、大厦将倾之时，而宝玉宝钗的成婚，也不排除以此拯救贾府的目的，但此时的贾府已摇摇欲坠，无法拯救，况且四大家族是“一荣俱荣，一损俱损”，此时的薛家，应该也好不到哪去。
我们知道，蒋玉菡虽然是优伶，但他却是个有通天本领的人物，交游甚广，除了站在贾府这边的北静王、神武将军之子冯紫英是其座上宾，更重要的是，他还是跟贾府素无往来的忠顺亲王跟前的红人，这样的身份，对当时的贾府来说，也许是可以尝试的最后一根救命稻草。蒋玉菡与宝玉关系极好，他跟宝玉第一次见面，就知道了袭人的名字，那么在贾府处于没落边缘时，蒋玉菡自然不会袖手旁观。
这时候的贾府，已然处在家亡人散的关口，袭人有没有可能和蒋玉菡见面呢？我想应该是有的，因为这才符合曹公最初设定的伏线，即袭人最后嫁给蒋玉菡。是否存在这样一种可能，袭人为了报答贾母、王夫人，为了保护宝玉，以嫁给蒋玉菡作为筹码，让蒋玉菡为拯救贾府出力，因为贾府覆灭一定跟忠顺亲王有关，而蒋玉菡是唯一能说得上话，又甘愿冒险帮助贾府的人。
当然，以蒋玉菡之为人，以袭人在宝玉身边的身份，他应该不会乘人之危，但也不排除，万花丛中过的他，一眼就看上了袭人……当袭人说出卖身救主之时，他含混应了，等到事情了解，袭人执意要兑现诺言，于是二人最终成其夫妇。宝玉宝钗因为蒋玉菡的帮助，得以脱险，袭人也信守诺言，自愿嫁给蒋玉菡，二人结为夫妇。蒋玉菡因为帮了贾府，可能因此惹恼了忠顺亲王，于是忠顺亲王顾念旧情，徇了一点私情之后，就疏远了蒋玉菡，这样他就跟袭人过起了清贫的生活。
此时刚刚脱险的宝玉宝钗夫妇，全家被抄家，所有财物全部入官，两人无所依附，于是蒋玉菡和袭人，又承担起了供养宝玉宝钗夫妇的义务，这也是二十八回一开头脂批中说到的“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”由此可知，袭人离开宝玉嫁给蒋玉菡，看似是袭人背信弃义，其实她全是出于保护宝玉的无奈之举，且在嫁给蒋玉菡之后，还跟蒋玉菡一起，一如既往地侍奉宝玉宝钗夫妇，这也不枉了她的贤人之名。
