“人和”的基本含义是包容的，但刘备集团自始至终是严重排外的。“人和”不是一团和气，不是以情感作为亲疏的标准。而是在公平、公正基础上的良性竞争，任人唯贤，量才任用，论功行赏。地不分南北，人不分老有，一致对外。看看刘备集团的构架吧。刘关张是第一核心的，这是雷打不动的；赵云、糜竺兄弟等追随刘备远道而来的，是第二梯队；诸葛亮等荆州派是第三梯队。
占据益州后，荆州过来的表面是第一梯队，但实际依然是分亲疏的；刘焉、刘璋时期的东州集团作为外来派系，是第二梯队；以谯周等人为代表蜀土本地派系是第三梯队。以上这个分析，并不是绝对的，但基本还是反应了刘备集团官僚体系的架构。演义说，刘备做了汉中王，关羽首先询问的五虎上将是谁？得知老将黄忠也位列五虎上将，关羽就不接受印绶。
尽管是演义的说法，也可以看出刘备集团排外的情势有多么严重。老将黄忠是凭借自己的本事和功劳得到的封赏，难道就不配吗？就这个架构，能说是”人和“吗？刘备托孤，以荆州派代表诸葛亮为主，以东州派系代表李严为辅，没蜀土派啥事；三国时期蜀汉四相诸葛亮、蒋琬、费祎、董允，都是荆州派人士，难道益州就没个人才吗？蒋琬与诸葛亮一样，是追随刘备一起入川的；费祎、董允尽管是在刘备入川之前就已经依附刘璋，但他们不是东州人士，也是荆州派系的。
在诸葛亮主政时被重用，也是荆州派系的主要成员。诸葛亮病逝后，蒋琬、费祎、董允相继主政，军政大权始终掌控在荆州派手中。蜀汉是外来政权，本地士族一直被打压，没有能够参与到政治管理中来。蜀土派的代表人物谯周，少读典籍，精研六经，颇晓天文，是蜀地大儒之一，《三国志》的作者陈寿就是他的学生。诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事；诸葛亮病逝后，蒋琬领益州刺史，谯周转任典学从事，为益州学者之首。
但一直没有参政的权力。谯周一向以反对北伐战略而闻名，特别是对姜维北伐消耗蜀汉国力，极为不满，著《仇国论》力陈北伐之失。邓艾奇兵出现在成都城下，谯周力主刘禅举国投降。看来，益州的士族是受够了，不想再伺候他们了。从这个分析可以看出，蜀汉在官僚架构组成上，自始至终就没有融合到一起。出于各自利益集团的考虑，在北伐等重大战略上，始终没能统一起来。
在刘关张时期，几乎所有人都是在打酱油，包括诸葛亮；在诸葛亮时期，也是以荆州派系为主，其他的官吏基本都是陪衬；后诸葛亮时期，基本也是如此。尽管刘备称帝，建立了蜀汉，但基本还是刘焉、刘璋时期的益州地盘。蜀汉政权一直掌控在荆州派系手中，本土人才得不到重用，这是蜀汉不能有大的作为的根本原因。格局大小，决定了能走多远。
扯了这么远，就想说明一个问题，斩杀马谡，是诸葛亮对蜀汉政权里的东州派、蜀土派官吏一个交代。本来他们就不太听招呼，如果对马谡不听节度，任意而为网开一面，诸葛亮就更加难以发号施令。许多人都为马谡求情，也未必是爱惜马谡的人才，恐怕也有许多人企图搅乱政治规矩吧。马谡留不得，不该杀也得杀，何况是杀他也不冤枉，只能必死无疑。
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