(正在创作14米大草作品沁园春雪)前期，他现场挥笔创作出一幅14米长大草《沁园春雪》，再一次引发世人关注，这幅超大的狂草作品，可以看成是其“盛装书法”的代表之作。不少网友认为，盛装书法的本身就属于“展览体”范畴，是一种与书法艺术纯粹毫无关系的“形式主义”，是花拳绣腿喧宾夺主，应该立即被叫停。有的网友则大加赞赏，力挺支持。
抱庸认为，书法艺术归根结蒂是视觉艺术，必要的形式可以讲究，只要不妨碍书法艺术的主题主旨，不遮盖或冲淡书法艺术的核心艺术灵魂，是可以的。但仅限于辅助和修饰，不宜过度铺张。（三）真假“丑书”真假丑书是书法舆论圈对刘洪彪争议最大也是最根本的问题。不少圈内人士对刘先生龙飞凤舞桀骜不驯的狂草评价多是溢美之词。书学界有言:刘洪彪遵循中国古典美学法则，但不满足不少既往的模式，试图以自己的艺术激情，开拓书法创作的康庄大道。
不过，开拓者必然面临风险，艺术的创造者，时刻有没顶之灾。刘洪彪如同艺术之路上的殉道者，不顾及风险，而是一如既往地向前进。刘洪彪手中的笔提按着线条的意象，以整体的书法感觉，适度夸大书法作品的形式，焕发了书法艺术的活力。(刘洪彪草书作品)而似乎更多的朋友表示，刘洪彪先生的草书历史渊源太少，自创的成分过多，虽雄健纵横却难以读出有余味的美感，或者，压根就该归为丑书阵营。
王阳明的“心外无物”怎么理解？
心外无物怎么理解？王阳明继承了陆九渊的思想即“吾心即宇宙 ，宇宙即吾心的观点”一.心念起生万物习传录中有句：“心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物”这句话的意思是，心之外没有事物，如果我心中产生一个孝顺父母的念头，那么孝顺父母便是一件事物。所以心念一起事物便生起二.心随境转王阳明习传录中有个著名的典故就是一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。
”这句话的意思就是说你不看花时，你心中并无花的模样，你看到花时这花的颜色如此明媚，那么这花就是你想要看到它的样子，所以这朵花怎么会是心外之物？你所见的一切都是你想看到的的，你的心觉得它美它便是美的，你心里觉得它丑它便是丑的了，所以万物唯心造。你所见的一切都是你内心的投影。双缝实验这就像著名的双缝实验，双缝实验是量子力学里一种演示光子或电子等等微观物体的波动性与粒子性的实验.简单来说这是一个客观的物理实验，你观察和不观察得到的结果是两种结果。
