你不观察，它结果就是第一种，然而你不管什么时候介入观察，它结果都是第二种。所以一件事物的呈现可不可以说就是由我们内心创造出来的呢？三.外求无尽，唯有内观所有的实物如果你寻找客观因素就无穷无尽，那么回到本质上来，不要向外去探寻，从自己内心寻找答案，我们每个人都是本自具足的，不需要向外去求，一切障碍你的都是你的认知，你认知一转变，问题就消失了。
“人之初性本善”这句话你赞成吗？
以前我相信这句话，现在却已经产生了深深的怀疑。因为我发现在同样的家庭环境下，同一对父母，同样的出身，同样的接受教育程度，成长起来的孩子却大相径庭。一个是天使，一个却是恶魔。有本书叫《犯罪心理学》，说的就是有的人天生就有犯罪基因。人和植物农作物不一样。植物和农作物是你种什么长什么，所谓种瓜得瓜种豆得豆嘛。
怎样理解书法里的“草以使转为形质”？
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享“草以使转为形质”，出自唐代书法家孙过庭在《书谱》，这句话说出了草书笔法的关键所在。1、草书在笔法上与楷书不同,唐代书法家孙过庭在《书谱》中写道:“真以点画为形质,使转为性情，草以点画为性情，使转为形质,草乖使转，不能成字。真亏点画犹可记文。”2、这段话的意思是:楷书靠点画组成形体，靠使转来表现性情；而草书则以点画表现性情，以使转来组成形体。
草书离开了使转便不能成字；楷书离开了点画，却依然可以记述文辞。3、孙过庭提出了“使转”和“点画"这一对概念。一笔一画地书写的方法被称为“点画"用笔,其特点是笔笔独立,互不牵连。把一笔一画连起来书写，被称之为“使转”用笔，其特点是笔画上下翻腾，缭绕起伏。4、以附图“翻”字为例，第一个楷书出自《唐 · 褚遂良 · 雁塔聖教序》，它是靠点画来组成形体的，使转仅仅体现在起笔收笔之间以及笔与笔之间的顾盼呼应；后面两个草书的“翻”字分别出自《唐 · 怀素 · 自叙帖》、《清 · 吴昌硕 · 六三园赠友人诗轴》，则都是通过使转将笔画相连，形成草字，倘若将这些相互牵连的笔画神略则不成字了。
都说“善有善报”，善良真的有回报吗？
善有善报，善良是真的有回报的。陈金忠当年是一个从黄山开货车往义乌来回拉货的司机，当年他拉了一车义乌到黄山的货物，晚上凌晨二点他开的货车行驶到浙江龙游县的时候，一个女的在公路边向他招手，一大晚上他看见一个女的向他招手。他就把车停了下来，这个女的就急忙给他说师傅，麻烦你带我一程好吗？他就问这个女的你到哪里？那个女的就说师傅你是不是？到黄山去的，他说是啊！我拉了一车货，是往黄山走，这女的接着说师傅我刚刚接到家里的电话，我的父亲快不行了，我要急忙赶回去，这一大晚上的，又没有车，我就站在路边上来碰碰运气，因为我知道从义乌到黄山的很多货车都要从这里经过，求求你麻烦来带我一下好吗？哪怕我给你200块钱的路费，如果不行，我再多给你加点，一定要带上，把我带到黄山去就可以了，他看她也很着急家长又是黄山人，他说都是老乡，还给什么钱呢？要给钱我就不带你了，接着就把她带上了车，这女的上了这以后，千感谢万感谢，在车上以后。
