上述一至四可以理解，第五条就有点难以理解了，表忠心怎么会遭遇文字狱呢？我来试举一列：乾隆十六年（1751）八月，原籍直隶平山县，流寓山西介休的穷书生王肇基，乘皇太后生辰之机向汾州府同知衙门投献祝寿诗与联。据档案记载，诗联虽然字句鄙俗，尚有颂圣之意，山西巡抚阿思哈奏折中称王肇基所附《叙后》“妄议国家事务，指斥文武大臣，谤毁圣贤，肆其狂吠，悖谬已极”。
王肇基当即被捕后，供称：如今是尧舜之世，我何敢有一字谤讪？实系我一腔忠心，要求皇上用我。故此将心里想着的事写成一篇来呈献的，至于那孔孟程朱的话，亦不过要显我才学的意思……只求代我进了此书，我就有官做了。”话说得明明白白，办案大吏阿思哈却当作“呓语”，上奏说王肇基“类似疯颠”。经过一再审讯、奏请，乾隆传谕将王肇基“立毙杖下”，其母、妻押回直隶原籍交地方官安插。
文字狱的恶劣影响鲁迅先生曾经这样说过：“大家向来的意见，总以为文字之祸是起于笑骂了清朝，然而，其实是不尽然的”，“有的是鲁莽，有的是发疯，有的是乡曲迂腐，有的是不识忌讳，有的则是草野愚民，实在是关心皇家。”由于乾隆时期严厉的文字狱，民间相互揭发告密，往往以细微仇嫌，陷人死罪，官吏们怕失察受责，故意罗织罪状，张大其词。
怎样判断书法作品的好坏？
第一阶段：普通大众认为好的书法是，结字匀称，用笔精到，笔画劲健而灵动，（临摹段）如果达不到这水平，就不是高水平，达到此水平，就是高水平了。上述我认为是初级水平。第二阶段：临了十年二十年以上帖的人，并且创作作品，重技术安排，用笔，通篇和章法刻意安排的一类书法者，他们对书法理解什么是高水平的书法，即用笔精到，点画有神而灵动，通篇气韵连贯，章法布局合理，虚实相生，并得笔于魏晋，节奏感强，达到此类书法为高水平。
而我认为这是书法的技术层面，只注重技术的躯壳，没有思想感情，重技巧不读书的一种书风。应为中等水平。第三阶段，我认为书法的最高水平应在上述二阶段基础上，书人喜读诗书，手不释卷的文化人。他们在创作上，忘记技巧，全身心投入意境中，与物象对话，与天地同歌。他们的书风是简单自然，不为技巧笃伴，清远无为而幼拙，篆籀而不失灵秀，书卷而内涵充盈，这才是书法的最高水平。
“我想你了”委婉一点怎么说？
