所以刘裕的家族根本没有遭受过司马懿的屠戮，两者八竿子都打不到一块去，那么刘裕自然也算不上什么被漏杀之人。所以，真正夺司马家天下的人，并非是刘裕，而是恒玄！恒玄是曹爽谋臣恒范的后代，从前面的文章中，也可以看出，假如曹爽真的听从恒范的，胜负尚未可知。正因为如此，恒范的存在才让司马懿忌惮，不仅要杀了恒范，还要夷灭三族，基本跟恒范有血亲关系的都被杀死了。
尽管司马懿做的很绝，但依然有漏网之鱼，恒范的一个儿子桓揩侥幸逃脱，此后一直韬光养晦，伺机报复。西晋爆发八王之乱后，国力逐渐衰微，不久就灭亡了，司马睿衣冠南渡，建立东晋，经过一百多年的统治，东晋也逐渐很大的内部问题。在这个时候，恒范侥幸逃脱性命的后人恒玄，在元兴元年三月，攻入建康城，自命为太尉、平西将军、又加之殊遇，可剑履上殿，入朝不趋、赞奏不明。
大亨元年十一月，恒玄将自己的冠冕加至皇帝的规格十二旒，又逼迫晋安帝司马德宗禅位。在十二月三日，恒玄正式登基为帝，改元为“永始”，彻底夺取了司马家族的政权。当然，这种说法也有质疑，有人说恒玄并非恒范的血亲后代，其实这都不重要了，人们都说“君子报仇，十年不晚”，很明显恒玄夺取司马家族政权的时候，距离高平陵之变已经154年，这也叫报仇？。
“道家文化”的精髓是什么？难道仅仅是养生之道和避世之谈吗？
道家思想的精髓就是道法自然，大道无为，以“道”为最高哲学之意境。道就是宇宙的本源，就是万物生存的依据，“道”在老子的道家思想学说下升华为世界万物的最高真理。知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。?吕氏春秋先己篇有曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知。”自知篇有曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。
”老子认为，知人的人具有智慧，能够自知的人算是聪明，能够战胜别人的人只能算是有力量，而能够最终战胜自己的人才能称得上真正强大。试想一下，一个聪明的管理者，首先是一个有自知之明的人，然后能够战胜自己把握自己，从而才能知人善任，科学有效管控，最终成长为一个强大的管理者。功成事遂，百姓皆谓我自然。老子说，大功告成，诸事妥当，老百姓就都会认为我本来就应该是这样自自然然的。
也就是说，老百姓认为自己完成的某项功业，是没有受到他人强迫的，是自己本性使然。而人都有趋利避害、适应环境、改变环境的本性，自然而然的顺应人的这些本性去完成某些事情，或者说是造就某些功业，那人就不会有被强迫或牵强的感觉，也就不会产生不满或反抗的情绪。试想一下，老子的这种顺应自然的观点，不正是今天我们追求事半功倍的人性化管理之精髓吗。
无为而无不为。老子认为，不违反自然规律恣意妄为，就没有什么事情是办不成的，老子说：“上士闻道勤而行之。”把握了世间万物之规律，就可以勤于指导实践，而不是纸上谈兵。老子认为，取天下常以无事，及其有事则不足以取天下。意思是说，治理天下不可以无事生非，遵循自然规律，如果随意惊扰百姓弄得民不聊生，那就会天下大乱不好治理了。
同样的道理，我们今天治理企业也不能大胆妄为，随意滋事，一定要遵循企业的发展规律，了解员工心态，突出人性化管理。相反如果领导者为了彰显自己的权力，随性而为，不能为员工利益着想，那这个企业也就无法有序运转，甚至无法正常生存。道家的思想生于自然，长于万物，于老子的道德经中随处可见，笔者在此不再一一列举。综上道家之思想精髓，我们不难发现，道家思想的核心就是无所不能，永恒不变，其中更是蕴含了朴素辩证法之基本因素，如果单纯的认为，道家思想的精髓只是养生之道和避世之谈，那就大错特错了。
做服装批发11年了，感觉越来越难，以前的老客户也难以为继生意惨淡，还能不能走下去？
去年一整年才卖39万房租就6万，还压几万块的货....每天店里上午10-晚上10点，半夜坐一夜火车去打货....当天又赶回来。累成?，利润又低，一天房租150，一件衣服才加几十块，还还价还的吓死人，恨不得试几十件衣服才买一件，还有不买的。一件连衣裙不到300也叫贵，一百多也叫贵，反正都贵...动不动就跟你提淘宝提军翔提夜市...过个一两年店子还要重新装修，天天还要费脑筋挂版，看时尚杂志，学配衣服...，想着什么衣服要什么配饰...同色系..撞色...料子..起球不起球，掉色不掉色，起皱不起皱、闷汗不闷汗..还他娘的要教别人白衣服怎么洗，毛衣怎么晒..手工串珠的用洗衣机搅，珠子掉了也怪质量不好....哎...不说了，全是眼泪...零售的比批发更惨....。
