淘宝和微信上的衣服一般都比商场里卖的便宜，因为他们的成本很小，只租一个小仓库和少量的库存，没有人工成本。因此，它们要便宜得多。我在淘宝上买衣服，缺点是来回快递时间长，大概三五天。如果有次品的话，来回换还是挺麻烦的，而且图片看起来比实际的好，差别挺大的。
淘宝微信上百八十块钱的服装，与购物中心几百上千的衣服，有什么区别？
这个问题可以通过三个方面来回答第一在淘宝和微信上的服装一般比商场里卖的便宜，因为他们的费用很小，只租个不大的仓库，和少部分的备货就行，也没有人工费用，所以，能便宜很多，我买服装都是在淘宝上买的，缺点就是来回快递时间要长点，需要三天或者五天左右，如果出现次品来回的换挺麻烦的，还有就是图片上的要比实际的好看一些，差别也是挺大的，有时候买来相不中。
第二商场里的服装一般比较贵一些，因为商场的房租挺贵的，这几年房租不断的增长，再加上仓库费用，然后再雇几个人，成本的增加，服装也会变得贵一些，在淘宝上卖一百多块钱的服装，在商场里就得卖三百元以上，不然他们是不挣钱的，还有可能赔本，所以如果为了省钱，能在淘宝上买最好。第三这几年商场的生意特别是服装生意，都不好干，大多数都受淘宝或者其它网络的冲击，影响挺大的，干不下去的都关门倒闭了，还有这勉强的凑合着干，真正挣钱的不多。
清华教授研究射艺时抄袭日本弓道，涉嫌学术造假。如何看待这种炮制传统文化的行为？
先说明一下，这几年抄袭日\\韩已经成为给学术研究者扣帽子的普遍手法了。先不说文中使用了大量僵尸反智伪传统这些很恶劣的人身攻击词汇，就是本文的很多考据也是有问题的。首先是最直观的服装问题——乡射礼应具体穿戴何类衣冠？仪礼等礼书无具体规定。不过据中日韩国等汉字文化圈内等有保存射礼的地区来看，参加射礼的成员应服正装，以示尊敬。
比如以晚清为例，旗人男子演武时多冠困秋帽着行服袍俗称战裙，其实是前后开气儿的长袍，宗室子弟为四开气儿袍日本武家多为乌帽子配水干三韩两班子弟多戴笠且穿周衣类似明制直裰。而彭先生所复原的影频中麻豆所服乃是缁布冠和玄端，为周朝诸夏士人正装，与弓道服无关。而日本的弓道服设计之时确实也参考了玄端此前多为武家常服水干制度。
其次无论是彭先生复原的乡射礼还是日本弓道，都曾经参考过仪礼玉藻和清朝翰林学士曹谷孙先生礼经学等文献，所以彼此有共同之处也是自然之理。举个例子，比如两个厨师都按照菜谱做麻婆豆腐，必然都会以香辣为主要口味，你能说某厨师就必然去另一人那里偷艺了么？肯定不能的。最后说一下，虽然乡射礼传统在韩国的乡校书院一直有传续，但是因为漫长历史作用朝鲜王朝时代的乡射礼就已经和周代的乡射礼在目的和形式上都有了出入不小，甚至可以以说有不少金元时代的社会影响。
日本长久以来一直无乡射礼之风，故当初大日本弓道会成立时在多方面参考周朝射礼也很明确，时至今日也有类似的竞赛，比如东大和京大每年都举行。正如顾拜旦男爵复兴了古代奥林匹克运动会一样，包括彭先生在内的很多学者克服种种困难去重现古代的仪式其目的正是在于向我们伟大的先民致敬，毕竟即使我们将来即使眺望到地平线的尽头，我们也不能忘记自己永远是站立于巨人的肩膀之上，而我们的后人也必然站立在我们的肩膀之上。
为什么服装实体店如此惨淡？
我做童装七年了，主要是网上，也就是淘宝。我也在阿里巴巴批发工作过几年，所以对服装行业比较熟悉。我来回答这个问题。网购的便捷性和高性价比对服装店的打击很大。相信很多人都知道，同样的品牌和款式，网上400元就能买到，实体店800元。两者的区别在于，一个可以直接穿，一个需要耐心等待三五天。
