物质产品如：食物链、交通链等。而旅行则是以个人自助饮食，自行运动为主。3、文化性是旅游业应具备的重要条件。所以开发文化资源非常重要，旅游者无论去参观什么景区或景点，都是一种文化活动，都是为了满足文化生活的需求。而旅行则强调“行”！以自助为主，记录各地风土民情民意，风俗习惯。锻炼独立生活能力，增长见识，重新认识自己。
中国古代的官和吏有什么区别？
中国有“贪官污吏”、“滥官酷吏”等成语，在这些成语里，官与吏是一起的。但在中国古代社会，“官”与“吏”是有区别的。最先“吏”说的是管理具体业务的人，类似于现在的事务官。到了两汉时期，“官”特指某一机关的最高长官，“吏”指的是某一机关里的属官。此时，“官”与“吏”的出身，并没有太大区别。三公九卿由“吏”出身，是件很平常的事情。
一直发展到宋代，官、吏间的差别并不明显。到了明代，“官”与“吏”的差异就突显出来了。“吏”指的是各大衙门里，那些处理文书、送件的办事员。明成祖时期，朝廷规定，“吏”不能当御史，不准参加科考。这就进一步限制了“吏”的前途。久而久之，“官”和“吏”就区分开了。“官”成了人人仰慕的对象，“吏”则被人看不起。
所以选择当“吏”的人，多半是科考无望的落第秀才或身份卑贱者。官、吏之别虽然明确于明代，不过其源头还是在元代。元朝是蒙古人的天下，这些入主中原的蒙古人，不识汉字，不懂政务，只好依赖汉人帮其处理文件。元朝统治者不重视科举考试，不少汉人读书人没有了出路，只好到各衙门为蒙古官员捉刀代笔。在民族歧视和民族压迫下，这些汉人在衙门的地位自然低下，而那些高高在上的当权者无疑是蒙古人。
这就逐步形成了官高、吏低的流品。值得一提的是，尽管明清时期，“吏”的地位极其低下，但他们对当时政治的影响却相当的大。其中最有名的当属师爷。清末光绪年间，有人这样说：“一切事情到了胥吏手里，铨选则可疾可迟，处分则可轻可重，财赋则可侵可化，典礼则可举可废，人命则可出可入，讼狱则可大可小，工程则可增可减”，而这七项几乎是中国古代衙门的日常事务。
元宵节，各地都有哪些特色的习俗？
以前，过正月十五元宵节，我们这里风俗还是蛮多的，其中包括砸“地花”风俗，各家在几天前便买来“花药”准备好，预约有经验的“老师傅”来家中制作，或亲自动手制作。等到晚上燃放时，乡邻商量好各家燃放时间顺序，这家看完再看下一家，谁家的花呲的花叶高，喷的时间长，寓意着这家这新的一年红红火火。有经验的“老师傅”用小铁铲，在各家院里小心翼翼的掏几个内大口小，直径约十公分，深二三十几公分的小圆坑，里面放入一定量掺有铁粉铜粉的“土花药”，中间插上苇子杆，苇杆芯里面放上用细绵纸卷着火药的炮仗捻，然后填上红土，用锤子轻轻夯实，这就是砸“地花”过程，这种土法砸的“地花”到晚上点燃，喷发时间长，发出“秃秃秃”的声音，花冠足有两房子高，发出灿烂夺目的光彩，伴随着人们阵阵的欢呼赞美，映亮整个院子。
