在他们看来，在这短暂的一生中，只要能创下了轰轰烈烈的事业，即便落得个惨烈的结局，也是无怨无悔的。如昙花一现，如飞蛾扑火，在临死之前有过绚烂多彩的辉煌和光明，此生值了。二、鬼谷子的身上有多少层神秘的面纱？能否揭开面纱还原一个真实的鬼谷子？其理论著作《鬼谷子》有着怎样神奇的力量？（一）谋圣鬼谷子身上的诸多疑点。
鬼谷子档案：鬼谷子，真名叫王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，战国时期显赫人物。相传，其额前有四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。
后人称之为谋圣。鬼谷子在中国历史上，是一个非常神奇而极富传奇色彩的人。两千多年来，这位大神越是神龙见首不见尾，越是被传得神乎其神。作为纵横学派的开山鼻祖，给纵横学派蒙上了神秘的面纱。其一：关于鬼谷子身世之谜，众说纷纭，至今没有一种考据能说服大家。关于鬼谷子的生卒年，史书上无从记载，也无可考证，就连其出身地及所属国也莫衷一是。
中国历史上的名人，尤其是重量级的文化大家，其生平记录往往都很详细。像鬼谷子这样的顶级人物，生卒年和出生地以及国籍都需要后人去猜测，这是非常罕见的。其二：鬼谷子作为与同时代的孔子、孟子、荀子、韩非子等齐名的大家，属于“三无”人员：无先秦资料记载、无诸子百家提及、无弟子记录作传。中国最早提到“鬼谷子”这个名称的文献资料是西汉司马迁的《史记》。
《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《史记·张仪列传》中说：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生”。整本《史记》就这两处地方提到鬼谷子，而且只是只言片语。鬼谷子活动的年代距司马迁写《史记》的时候，已有一百多年的漫长时间了。这一百多年的时间，为什么没有关于鬼谷子的详细记录？鬼谷子这么有名，其弟子苏秦、张仪都能入司马迁的史记列传，鬼谷子按理更应能入，而且更应该写得浓墨重彩。
可是司马迁提到鬼谷子也只是廖廖数语。可见司马迁的手里也没有更多的资料。其三：关于鬼谷子的记录，多是汉以后的一些志怪传说，神话色彩浓厚，凭空杜传的多，缺乏学术研究价值。例如，南北朝时期梁元帝萧绎《金楼子·箴戒》：“秦始皇闻鬼谷先生言，因遣徐福入海求玉蔬金菜，并一寸椹。”根据现有资料推算，秦始皇应该是鬼谷子死后才生的。
